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목차

1. 정의
2. 노화의 가설
3. 노화의 원인
4. 노화의 특징
5. 노화의 예방

본문내용

1. 정의
노화는 아래와 같이 다양한 의미가 있다.
가. 나이를 먹는다.
나. 시간이 지남에 따라 변화가 축척된다.
다. 신체적, 생리적, 심리적, 사회적 변화를 포함한 다양한 변화 과정을 의미한다. 이때 시간이 지나면서 어떤 부분은 성장 및 확장하고 다른 어떤 부분은 쇠퇴한다.
2. 노화의 가설노화현상은 여러 요인에 의해 나타나는 매우 복잡한 생명 현상의 하나이며, 각 구성 기관 및 조직의 기능 변화에 기인한다. 즉 구성 단위인 세포의 기능 변화에 기인한다. 가. 소모설(wear and tear theo-ry) – 가장 고전적이고, 노화현상의 설명에 기틀을 제공하는 가설
– 인간의 몸은 기계와 유사하여 어느 부위가 충분히 닳게 되면 인체 기능이 저하된다고 가정함
– 노화현상의 기틀을 마련한 세포가 외부로부터 해로운 자극을 지속적으로 받아 조직이 소모되어 결국 죽게됨
– 조직을 오래 사용하면 소모됨
– 노화 과정 중에 구조적, 기능적 변화가 일어난다는 생물학적 노화의 이론
1) 유기체의 대사속도설(metabolic rate of living theory)
펄(Pearl)이 처음 제안동물의 종에 따라 대사율과 노화율이 연관된다.
2) 자유기설(유리기설, free radical theory)
자유기가 세포의 핵산, 단백질, 지질 등에 지속적으로 손상을 주어 노화가 일어난다는 설
3) 교차결합설(교차연결이론, cross-linkage theory)
고분자들이 세포 내외에서 교차결합하여 노화가 일어난다는 설
4) 오류이론(착오이론)
세포핵으로부터 부적절한 정보가 발현하고 정상세포의 기능을 방해하여 노화가 일어난다는 설

출처 : 해피캠퍼스

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1. 저자소개
2. 내용요약(독자의 입장에서 느낀 점과 더불어)
3. 비평 <객관적 평가(칭찬,지적,질문) 및 느낌>

본문내용

1. 저자소개
찰스 스펄전(Charles H. Spurgeon, 1834-1894), 영국 침례교 목사. 1854년 뉴파크스트리트 침례교회 목사로 청빙 받음, 1859년 메트로폴리탄 교회 건축. 극단적 칼빈주의와 아르미니우스주의를 반대한 복음주의적 칼빈주의자이며 3,500편이 넘는 설교를 남겼다.

2. 내용요약(독자의 입장에서 느낀 점과 더불어)

본서는 1865년 스펄전이 목회자 대학 연례수양회에서 강연했던 27번의 강연 중 12편이 각 장으로 구성되어 실려 있다. 목회자 수양회에서 그들 사이의 연합의 유대를 고양시키기 위한 목적으로 강연된 만큼 내용이 목회자들에게 한정적이고 집중된 주제들을 다루고 있다. 12개의 각 장의 제목들은 강연의 제목인 만큼 주제를 일목요연하게 잘 담아내고 있으며 순서들도 가장 기본적이고 중요한 본질인 믿음부터 시작해서 마지막에는 이 시대에서 목사로 어떻게 살아가야 할지를 피력하면서 끝맺고 있다.

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1. 책 소개
2. 내용 요약

본문내용

1. 책 소개
안인섭(In-Sub Ahn),「칼빈과 어거스틴(Calvin and Augustine:Theologia ecclesiae)」, 그리심, 2009년, 573p, 가격 32,000원

본서는 칼빈과 어거스틴의 신학사상을 비교 연구한 국내 최초의 저서이며, 칼빈 탄생 500주년을 기념하여 출판되었다. 저자는 어거스틴과 칼빈을 그들의 역사적, 사상적 배경 속에서 철저히 분석하고 동시에 그들의 성경 주석학적 이해들과 발전 과정을 추적함으로써 각자의 사상적 특성과 강조를 정확하고도 심도 있게 짚어낸다. A.D. 4~5세기의 어거스틴과 16세기의 칼빈을 상호 비교하는 작업은 힘든 작업임에도 본서에서 그 작업을 성공적으로 이루어냈다.

2. 내용 요약

제1부 서론
1장 칼빈과 어거스틴의 비교
칼빈의 사상을 교부 어거스틴과 관련해서 연구하려는 시도들은 지금까지 계속 되어 왔으며 예정론을 중심으로 많이 비교되었다. 이번에는 어거스틴과 칼빈을 교회와 국가 관계 사상을 중심으로 비교하려 한다. 그 전에 이런 업적들이 전혀 없었기 때문이다. 칼빈이해를 위해 어거스틴을 연구하는 것으로 16세기의 지성사적, 역사적 배경을 고려할 때, 칼빈의 사상적 발전에 미친 어거스틴의 영향은 매우 중요하다. 칼빈의 작품들 속에 나타난 어거킨 인용과 어거스틴 사상의 영향을 연구할 때 그 중심에 어거스틴이 있다. 칼빈을 어거스틴과 관련있게 심도있게 연구할 때, 칼빈 연구는 북아프리카 교부를 폭넓게 이해하는 데 큰 유익이 있다. 종교개혁시대에 태어났던 칼빈의 사상은 16세기의 역사적 경험과 문화적 문맥 속에서 고려되어야 한다.

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1. 제1장 약속과 부탁

2. 제2장 성령선물

3. 제3장 성령은사 개요

4. 제4장 예언과 방언
1) 예언(신약의 예언자)
2) 방언

5. 제5장 예언과 방언이 지금도 있는가?
1) 사도직의 일시성
2) 사도적 증거의 창설성
3) 예언의 창설성
4) 방언은 중지되었다
5) 고린도전서 13:8-13
6) 은사의 중지문제 개관
7) 신유와 그 관련 은사들

6. 제6장 성령을 소멸하지 말라

본문내용

제1장 약속과 부탁
교회에는 그동안 수많은 논쟁들이 있어왔다. 그 논쟁들이 세상의 논쟁과 다른 점은 건설적으로 해결될 희망이 있다는 점이며 교회와 신학이 보다 발전적인 방향으로 나아가게 된다는 것이다. 우리는 언제나 성경으로 더욱더 온전히 돌아가기 위해 힘써야 할 것이다. 성령은사 논쟁은 교회의 큰 이슈가 되어왔고 오늘날 교회에서도 주요한 이슈이다.
이 책은 “성령은사론”이라는 큰 주제에 대한 복잡한 논쟁들을 다루며, 문제들에 대한 주요 견해들과 어떻게 이 문제에 접근해야 할지를 배우게 될 것이다.
제2장에서는 성령론을 전체적, 포괄적으로 고찰하게 되고, 제3장에서는 한 걸음 더 나아가서 성령은사론을 다각도로 개괄하며, 제4장에서는 예언은사와 방언은사를 중점적이며 구체적으로 다루게 된다. 제5장에서는 “예언과 방언이 오늘날에도 계속 되고 있는가?”라는 문제를 살펴보고 마지막으로 제6장에서는 이전 장들의 내용들을 정리한 내용과 오늘날 우리에게 새롭게 등장한 성령은사론 기본 문제들을 연결하여 다루게 될 것이다.

제2장 성령선물
신약성경에서 ‘성령’이라는 단어는 후반부에 등장하는데 80퍼센트가 사도행전과 서신서에 나오고 10퍼센트만이 복음서에 나온다. 분포도보다 중요한 것은 전반부와 후반부의 중점이 다르다는 것으로 성령의 현재적 사역을 볼 때 복음서의 중점은 예수님 자신과 그의 활동에 있다. 성령께서 예수님에게 집중적으로 역사하셨고, 제자들에게는 미래에 받을 선물, 약속의 문제로 나타나 있다. 후반부의 중점은 교회와 신자들에게 맞추어 진다. 이 차이는 왜 생기는 것인가? 이 전환은 “오순절 사건”으로 구분된다.
오순절에 성령세례를 베푸신 분은 예수님이시다. 그리스도의 사역 전체를 요약하면, 성령선물(성령세례)을 확보하신 다음 오순절 교회에 그것을 주신 것이라 할 수 있으며 이것을 약속과 성취의 관점으로 살펴볼 수 있다.

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1. 내용요약
2. 평가
3. 응용
4. 통합

본문내용

세계 선교 전략사에서 저자는 각 나라별로 다른 방식을 취하고 있는 선교 전략들을 깊이 있게 다루고 있다. 책은 크게 3부분으로 나뉘어진다. 가장 많은 분량을 차지하는 1부에서는 각 시대와 나라의 특색 있는 선교 전략들을 소개하며 그 전략들의 효과와 문제점을 지적하고 있다. 이어서 2부에서는 1부에서 여러 나라들과 단체들의 선교전략과 비교해서 한국교회에서는 어떤 선교 전략이 사용되었는지를 한일합방을 기준으로 1866~1910년, 1910~1945년, 1945~현재 이렇게 세 가지의 기간으로 구분해서 설명하고 있다. 가장 처음 한국에 선교사를 통해서 처음 기독교가 들어온 사건부터, 한국교회가 선교를 통해 시작되고 발전되는 과정을 잘 다루고 있다. 마지막 3부에서는 동아시아에 대한 현황을 밝히면서 선교의 중요성과 전략을 소개하고 있다. 또한 한국교회가 어떻게 지금까지 성장해 왔는가를 성장유형들을 통해 밝혀주고 있다.
이처럼 본서는 세계의 선교전략을 살핌과 동시에 우리가 살고 있는 한국에 대한 관심을 놓지 않는다. 세계 선교전략을 살펴보고 그 전략에서 장점과 단점이 무엇이며 “이 전략이 과연 성경적인가?”를 고민하며 비평적인 관점으로 바라보고 있다. 선교라는 이름을 가졌다고 해서 마냥 다 좋은 것이 아니라는 관점을 본서는 분명하게 이야기 한다. 또한 그 선교 전략들이 한국 교회에 어떻게 접목될 수 있는지를 2부와 3부에서 다루면서 한국에서 독자적으로 진행되었던 한국의 선교 전략에 대해서 말하고 있다. 한국에서 어떻게 교회들의 발전이 이루어졌고, 기독교가 널리 퍼지게 되었고 부흥하게 되었는지 원인과 과정들을 상세하게 파헤치고 있다. 그 뿐 아니라 한국이 속해있는 동아시아 지역의 선교적인 차원도 다루고 있다. 이는 앞서 1부에서 다룬 세계의 선교전략들이 대부분 서구 교회들 을 중심으로 서술되고 다루어졌기 때문이다.

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1. < 내용 요약 >
Ⅰ. 선교학의 신학적 위치와 정의
Ⅱ. 현대 선교학에 영향을 미치고 있는 제 학자들
Ⅲ. 현대 선교학에 있어서의 선교 개념
Ⅳ. 선교의 성서신학 연구
Ⅴ. 오순절주의가 현대 선교학에 미친 영향

2. < 현대 선교학 총론 서평>

3. < 실제적인 적용>

본문내용

AD500년(초대교회~로마제국이 기독교를 국교로 받아들인 이후 서로마가 멸망한 시기) 동안 선교란 복음의 내재적인 생명력으로 교회가 확장되어지는 과정 속에서 이방문화와 종교에 대한 기독교의 정체성 확립과 전도를 목적으로 한 변증적인 신학적 동기 속에서 수행되어 졌다. 복음의 본체론적 생명력이 교회의 자발적인 헌신과 순종으로 역동성 있게 각계 각층의 모든 사람들에게 동시적으로 전파되어졌다. 중세시대에 이루어진 선교학전 연구는 ①제도주의와 관료주의로 인하여 황무해진 교회 내에 개혁과 갱생의 몸부림으로 일어난 부흥운동이 내면적인 생명력으로 작용하여 실제적인 선교운동을 일으킴 ②이슬람교의 발흥과 기독교에 대한 도전으로 인하여 선교의 선각자들이 회교도 선교의 필요성을 인식하고 이방종교인에 대한 선교를 주장함 ③교회밖에는 구원이 없다는 것을 지나치게 극단적으로 강조함.
종교개혁이후 보에티우스는 선교란 ①이방인들의 개종 ②교회를 설립하는 일 ③하나님께 영광을 돌리고 그의 은총을 나타내는 일이라고 주장했다. 루이는 십스의 선교사상을 ①하나님께서 선교의 주재자 ②하나님께서 구속을 이루시기 위해서 수단을 사용 – 교회(복음을 설교) ③인간은 복음의 부름 앞에서 믿음과 거룩한 삶의 열매로 응답 ④하나님은 보통은총 속에서 인간이 복음의 부름에 효과적으로 응답케 하기 위해서 섭리적으로 일하신다.
백스터는 대위임령이 사도 시대에만 국한된 것이 아니라 교회에 부여되어진 계속적인 사명이며 교회는 칼빈이 구분한 것처럼 사도적과 사도직을 구분해야 한다고 주장했다.
첫째는 지교회를 섬기는 고정된 사역과 둘째는 비고정된 사역으로서 이것은 교회 설립과 이방인 개종을 위해 종사하는 선교적 사역을 의미한다.
근대에 이르기까지 오면서 알렉산더 더프(1806-1878)는 아홉가지 방향성을 제시하면서 선교학 과목들을 연구할 것을 제의했는데, ①성경을 중심으로 한 성경신학적이고 교의신학적인 연구를 통해서 선교의 원리적인 면을 연구하는 것이다.

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1. 책 내용 요약
1) <Chapter 1. 바울서신 연구 자세>
2) <Chapter 2. 바울서신 배경연구>
3) <Chapter 3. 교회를 위한 바울신학>

2. 느 낀 점

본문내용

본서는 바울 서신의 상황성을 고려한 해석의 중요성에 관한 글들, 교회의 유익이 되는 신학에 관한 글들, 좀 더 전문적으로 바울신학의 몇몇 주제를 다룬 글들로 나뉘어진다.
바울 서신 연구 자세에 관한 부분에서는 상황서신인 바울서신을 해석하기 위해서 필요한 상황성을 이해하는 것들에 대해 중점적으로 다루고 있다.
바울 서신 배경 연구에서는 바울 서신의 해석과 적용에 관한 글들을 다룬다. 고린도전서, 갈라디아서, 골로새서, 로마서, 데살로니가전서, 빌립보서와 요한일서까지 각 서신을 해석하는데 해석자가 가져야 하는 배경연구에 대한 중요성과 바울 서신의 해석 원칙을 다루었다.
교회를 위한 바울 신학에 관한 글들에서는 예루살렘 회의의 현대적 의의, 예루살렘 교회는 이상적 모델인가, 한국 교회가 회복해야 할 바울의 기도, 검증의 서신으로서의 요한일서 설교의 의의, 새 관점 등을 통해 성경 해석자의 신학의 중심은 항상 “교회를 위한 신학”임을 강조하고 있다. 한국 교회의 구원론의 문제점을 지적하고 바울 서신의 해석을 통해 한국 교회의 앞으로의 지향점을 말해주고 있다.

“왜 바울서신으로 복음서를 읽으려고 하는가?” 설교자가 자신의 선입관념, 개인적 고정관념으로 성경을 연구하는 것이 바른 태도인지, 바울 서신을 가지고 복음서를 읽는 것이 정당한 것인지, 바울 서신을 가지고 복음서를 읽는 것이 정당한 것인지 그런 잘못된 접근과 설교가 어떤 결과를 초래하는지를 다룬다. 복음서와 바울서신은 동일한 복음을 전하지만 둘 사이에는 분명한 차이가 있다. 그렇기 때문에 우리는 바울서신에서 얻은 것을 아무 부담 없이 복음서의 해석에 그대로 대입해서는 안 된다. 저자의 차이가 있고, 독자들의 상황이 다르고, 시간의 흐름에 의한 형식의 차이가 있다. 각자 나름대로의 특수한 성격과 개성을 가지고 있고 상황과 문학적 차이도 있다. 복음서가 과정 속의 예수님을 그렸다면 바울서신은 결과로서의 예수님을 그렸다.

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1. 책 소개
2. 비 평 <내용 요약 + 객관적 평가(칭찬, 지적, 질문) 및 느낌>

본문내용

1. 책 소개

J.A. 코메니우스(John Amos Comenius),「수정판 대교수학(The Great Didactic of John Amos Comenius)」, 정확실 번역, 교육과학사, 2007년, 334p, 가격 15,000원.
「요한 아모스 코메니우스의 대교수학」, 정일웅 역, 창지사
함께 읽으며 두 번역본의 차이점을 비교하였습니다.

본서는 모든 사람에게 모든 것을 가르치는 전체적 기술인 대교수학에 대해 가르쳐주는 책이다. 교사가 되는 일의 막대한 책임감과 특권을 깊이 실감하게 하는 위대한 고전이다. 현대 교수이론의 핵심이 이 책속에 있다. 전인교육(지적, 도덕적, 신앙적 인간, 심리적, 영적 모든 차원)의 참의미에 대해서도 코메니우스는 분명하게 논하고 있다. 코메니우스는 모든 어린이가 남녀의 차, 지능 차, 빈부의 차별 없이 창조주의 고귀한 자녀로서 순수한 진리와 덕성과 신앙으로 교육될 권리와 의무를 지니는 존재임을 그의 교육론의 대전제로 삼고 있다. 코메니우스의 인간관을 밑바탕으로 쓰여 졌기 때문에 그의 사상을 이해하며 읽어야 하는 책이다. 독자들은 코메니우스가 전 생애로 헌신한 교육에 대한 열정과 그의 교수법의 비법을 배울 수 있게 될 것이다.

2. 비 평 <내용 요약 + 객관적 평가(칭찬, 지적, 질문) 및 느낌>

[1]

본서는 모두 33장으로 구성되어 있다. 이 책의 목적은 코메니우스의 가르치는 기술인 교수법에 대해서 설명하는 것이다. 대교수학은 모든 사람들에게 모든 것을 가르치는 완전한 기술이다. 대교수학의 지향점은 수업의 방식을 검토하고, 교사들이 적게 가르쳤음에도 불구하고 학생들은 더 많이 배우는 방법과 학교에서는 무익한 수고가 덜어지며, 배움에 있어서 더 많은 자유와 즐거움과 진정한 발전이 이루어지며, 기독교 안에서 어두움과 혼잡과 다툼이 적어지며, 오히려 빛과 질서와 평화와 안식이 더 가득하게 되는 것이다.

출처 : 해피캠퍼스