목차
1. 개념
2. 의의
3. 중요성
4. 효과
5. 결론
본문내용
1. 개념
노년기 여가활동은 노년기에 있는 개인들이 자발적이고 만족스러운 활동을 즐기는 것을 말합니다. 이는 노년기에 들어선 이들이 삶의 새로운 단계에서 즐거움과 만족감을 느끼며 활력을 찾는 시간을 의미합니다. 이러한 활동은 개인의 취향과 성향에 따라 다양한 형태로 나타날 수 있습니다. 예를 들어, 문화 예술 활동에 참여하거나 취미를 즐기는 것부터, 지역 사회와의 연결을 강화하며 사회봉사를 수행하는 것까지 다양한 영역에 걸쳐 있습니다. 이러한 다양성은 노년기 여가활동이 단순한 활동이 아니라 개인의 가치관과 삶의 의미를 탐구하고 발견하는 과정으로도 이해될 수 있음을 보여줍니다. 노년기 여가활동은 단순한 시간 채우기가 아니라, 노년기의 풍요로움과 재미를 경험하고 새로운 삶의 가능성을 탐색하는 과정으로 볼 수 있습니다.
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목차
Ⅰ. 서론
1. 실습 지역 건 강문 제 진단
1) 지역사회간호과정의 흐름
Ⅱ. 본론
1) 지역사회 건강사정
2) 지역사회의 특성
3) 대상 인 구 의 특성
4) 지역 사회 의 각종 자 원
5) 보건 사업 현황
Ⅲ. 결론
1-1) 지역사회 간호문제
2-1) 지역사회간호문제 우선순위 표
3-1) 지역사회 간호 계획
1-2) 지역사회 간호문제
2-2) 지역사회간호문제 우선순위 표
3-2) 지역사회 간호 계획
본문내용
② 지리 적 특 성과 기 후
⚫ 지리 적 특성
본 시는 경기도의 남단에 위치하여, 동은 안성시에 남은 충청남도 천안시, 아산시에 접하며,
서는 아산만, 서북은 화성시, 동북은 오산시, 용인시에 접하고 있으며 진위천 및 안성천은
본 시 동북에서 흘러 평택호에 이르며 기온은 대체로 높지도 낮지도 않고 보통이라 할 수
있는데 서해안은 조풍이 생기므로 서풍, 동남풍이 많이 불고 겨울에는 대륙 내부의 고기압
이,태평양에 저기압이 생기므로 북서풍이세게불어오는데본 시는 산간벽지가 없어바람
은 더욱 세차게 불어 춥다. 즉 서해가 얕으므로 난류가 적어 대륙서 기후를 받게 되면 낮이
면 동남풍이 불어오고 밤이면 시원한 서풍이 분다. 토양은 진흙이며 다소 모래와 찰흙도 있
어 벼농사가 잘되며 야산에는 고동채소와 구릉지 개발로 낙농, 과수가 발달하여 세칭 곡창
지대로 불리고 있다.
⚫ 기후
경기도 최남단 지역으로 24.5km의 해안선에 접하여 있는 평야지로 높은 산이 없어서 서해
안쪽에서 오는 기후의 영향을 많이 받는다.
[20 2 1 2 6 제회 평택통계연보]
4) 지역사회의 각종 자원
a. 환경 상 태
① 물리 적 환 경
본 시는 경기도의 남단에 위치하여, 동은 안성시에 남은 충청남도 천안시, 아산시에 접하
며,서는 아산만,서북은 화성시,동북은 오산시,용인시에 접하고 있으며 진위천 및 안성천
은 본 시 동북에서 흘러 평택호에 이르며 기온은 대체로 높지도 낮지도 않고 보통이라 할
수 있는데 서해안은 조풍이 생기므로 서풍, 동남풍이 많이 불고 겨울에는 대륙 내부의 고기
압이, 태평양에 저기압이 생기므로 북서풍이 세게 불어오는데 본 시는 산간벽지가 없어 바
람은 더욱 세차게 불어 춥다. 즉 서해가 얕으므로 난류가 적어 대륙서 기후를 받게 되면 낮
이면 동남풍이 불어오고 밤이면 시원한 서풍이 분다. 토양은 진흙이며 다소 모래와 찰흙도
있어 벼농사가 잘되며 야산에는 고동채소와 구릉지 개발로 낙농, 과수가 발달하여 세칭 곡…
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목차
1. 지역사회간호문제
2. 지역사회간호문제 오마하진단
3. 지역사회간호 계획
본문내용
1-2) 지역사회간호문제 오마하진단
-영역-환경/ 위생
-간호문제-오염원(대기오염)
-관련요인
.전국 개 도시에 비 19 해 높은 오존 도시별 대기오염도
.미세먼지 대기오염도 전국 위1
.환경오염물질 배출사업장의 지속적인 증가
.환경오염물질 배출사업장 기준 위반
-주.객관자료
.2022년 월 미 10 세먼지(PM 2.5) 월별 대기오염 도는 26μg/m³로 전국에서 가장 높다.
.2022년 10월 오존 도시별 대기오염도는 0.027ppm으로 평택시가 전국 19개 도시에서 두 번째로 높다.
.2014년 환경오염물질 배출사업장 개수는 718개이며 2020년에는 777개로, 2016년을 제외하고는 지속적인 증가 추세를 보인다.
.2022년 상반기 평택시에서 환경감독공무원 및 민간감시원에 의해 적발된 위반행위 사업장은 총 141개였다. 위반항목은 대기 배출시설 미신고, 관리 미흡, 배출허용기준 초과 등이다
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목차
들어가면서
1부 무엇을 믿어야 하는가?
1. 주인공 – 지그문트 프로이트와 C.S. 루이스의 생애
2. 창조자 – 우주 너머에 지성적 존재가 있는가?
3. 양심 – 보편적 도덕률이 있는가?
4. 위대한 변화 – 실재에 이르는 길은 어느 것인가?
2부 어떻게 살아야 하는가?
5. 행복 – 인생에서 가장 큰 기쁨의 근원은 무엇인가?
6. 성(性) – 쾌락의 추구가 우리의 유일한 목적인가?
7. 사랑 – 모든 사랑은 승화된 성인가?
8. 고통 – 고통의 문제를 어떻게 해결할 수 있는가?
9. 죽음 – 죽음이 우리의 유일한 운명인가?
마무리하며
본문내용
들어가면서
책을 읽으면서 몇 가지 흥미로운 부분이 있었다. 하나는 두 사람이 같은 시기에 생존해 있었다는 것이다. 출신과 문화적인 배경은 달랐지만 같은 시대의 흐름을 조금이나마 함께 겪었다는 사실이 재미있게 다가왔다. 다른 하나는 두 주인공의 공통분모와 명확한 차이점을 발견하는 일이었다. 서로 전혀 다른 분야를 공부하던 사람이었지만 모든 인간이 가지는 의문에 대해서는 피해갈 수 없었으며, 오히려 그 문제를 향해 정면으로 부딪히며 심각하게 고민하였던 삶의 흔적들이 깊이 다가오게 되었다. 마지막으로 유명한 문장과 이론만으로 건조하게 알았던 두 사람의 삶을 들여다보았던 것은 각각 한 인간으로서 대면하게 하는 의미있는 시간이었다.
1부 무엇을 믿어야 하는가?
1. 주인공 – 지그문트 프로이트와 C.S. 루이스의 생애
* 프로이트
프로이트의 삶은 상당부분 환경에 의한 결과임을 보게 되었다. 반 유대주의의 사회․문화적 배경 속에서의 몇몇 경험은 그로 하여금 무신론자로서 기독교를 강하게 비판하게 하였을 것이다. 유대인으로서 아버지가 받은 모욕, 대학에서의 무시 등은 기독교의 유신론으로 하여금 적대감을 갖기에 충분한 사건이었을 것으로 생각된다. 게다가 신학을 비판했던 포이어바흐 또한 큰 영향을 주게 되었다. 유럽을 지배했던 세속주의와 반성지자주의자들의 영향도 무시할 수 없다. 이러한 배경 속에서 그의 무신론은 당연하게 여겨질 수 있다. 당시의 배경과 강렬했던 몇몇 경험은 그의 삶 전체를 무신론의 방향으로 이끌어 가기에 충분했을 것이다.
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목차
I. 서론 ───────────────── 1
1. 보고서의 목적 ────────────────────── 1
II. 본론 ───────────────── 2
1. 리더십의 정의와 연대별 리더십 이론별 특성 ────────── 2
2. 리더십 이론의 특징과 간호단위 관리자의 리더십 유형 분석 ──── 3
1) 레빈의 삼원론 ─────────────────────── 3
2) 오하이오주립대학의 리더십연구 ─────────────── 4
3) 피들러의 상황적합성이론 ────────────────── 5
4) 허쉬와 블랜차드의 상황대응리더십 이론 ──────────── 7
III. 결론 ───────────────── 9
IV. 참고문헌 ────────────── 10
본문내용
I. 서론
1. 보고서의 목적
리더십은 조직의 목표를 달성하기 위해 리더가 구성원에게 영향력을 행사하는 과정이다. 간호 현장에서의 리더는 수간호사, 책임간호사 등으로 그들이 어떻게 리더십을 발휘하느냐에 따라서 조직에 영향을 미칠 것이다. 각 환경에 적절한 리더십을 선택하여 활용함으로써 간호사 개인의 바람직한 적응을 도모하고 업무 스트레스와 갈등을 줄이는 조직문화를 구축하며 간호 전문직의 이미지 제고에 기여할 수 있을 것이다.
여러 리더십 이론들 중 대표적 이론인 삼원론, 오하이오주립대학의 리더십 연구, 피들러의 상황적합성이론, 상황대응리더십이론이 각각 어떤 특징을 가지고 있는지 살펴볼 것이다. 그 후 실제 실습을 하며 겪은 부서 관리자들이 어떠한 리더십 특징을 가지고 있는지 분석해 보고자 한다.
II. 본론
1. 리더십의 정의와 연대별 리더십 이론별 특성
1) 리더십
: 조직의 목표를 달성하기 위해 리더가 구성원에게 영향력을 행사하는 과정
리더십이 발휘되기 위해서는 리더(leader), 추종자(follower)를 포함한 구성원, 상황 (situation) 3가지의 구성인자가 필요하며 리더십은 이들 간의 함수관계 L=f(l, f, s)를 의미
2) 연대별 리더십 이론별 특성
(1) 특성이론
– 1940년대 개발된 이론으로 지도자 개인의 특성이나 자질을 강조하는 접근 방법
– 특정한 자질을 가지고 있어 지도자가 될 수 있다는 공통적 가정 하에 추종자들로부터 존경과 신뢰를 받을 수 있는 우수성이 리더십의 결정요인이라고 봄
– 신체적 특성, 지능, 성격과 감성, 사회적 배경으로 구분되거나 지성, 인성, 능력 측면
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목차
Ⅰ. 서 론
1. 대상자 선정 이유
Ⅱ. 문헌고찰
1. 질병의 정의
2. 원인 및 임상증상
3. 진단검사
4. 치료 및 간호중재
Ⅲ. 간호사례
1. 간호사정도구
1) 일반정보
2) 입원상태 및 병력
3) 건강정보
4) 신체기관 문진
5) 정신적, 정서적 상태
6) 임상병리검사
7) 방사선 검사 및 특수검사
8) 약물치료
2. 간호과정적용
1) 간호사정-간호진단-간호계획(이론적 근거)-간호중재-평가
Ⅳ. 결 론 – 실습 중 우수한 점, 부족한 점, 소감 등(자기성찰 노트 포함)
Ⅴ. 참고문헌
본문내용
Ⅰ. 서 론
1. 대상자 선정 이유
조○○ 대상자를 선정한 이유는 대상자의 상태가 날마다 달랐기 때문이다. 어떤 날은 하루종일 누워만 계시고 말을 걸어도 잘 못 알아들으시고 반응이 없는가 하면 어느 날은 정말 아무렇지 않게 유창하게 대화하셨다. 날씨나 컨디션에 따라서 환자 상태가 다를 수 있다는 것은 알았지만 이렇게 극적으로 좋았다가 나빠졌다 하는 환자를 처음 봐서 그런지 더 관심이 가고 궁금해져서 선정하게 되었다.
Ⅱ. 문헌고찰
1. 질병의 정의
파킨슨병은 뇌의 흑질(substantia nigra)에 분포하는 도파민의 신경세포가 점차 소실되어 발생하며 안정떨림, 경직, 운동완만(운동느림) 및 자세 불안정성이 특징적으로 나타나는 신경계의 만성 진행성 퇴행성 질환이다. 파킨슨병 환자는 60세 이상에서 인구의 약 1% 정도로 추정된다. 파킨슨병은 신경계의 퇴행성질환으로 중추신경계의 진행성 장애를 초래한다. 50대 이후 발생률이 급격하게 증가하고, 남녀 모두에게 발생한다.
2. 원인, 손상 기전 및 임상 증상
1) 원인
원인이 정확하게 밝혀지지 않았지만 4번째 염색체의 유전적 결함과 관련이 있다. 그 외에도 노화과정, 도파민성 신경세포를 파괴하는 바이러스, 특발성(idiopathic)동맥경화성 뇌염, 뇌종양, 뇌의 허혈성손상, 독성물질(일산화탄소, 망간, 수은)의 흡입, 신경매독(neurosyphilis), 약물 사용(Serpasil, methyldopa, haloperidol, chlorpromazine) 및 amphetamine과 같은 마약사용 등과 관련이 있다.
2) 손상 기전
파킨슨 병은 중뇌의 흑질(substantia nigra)부위에 손상을 일으켜 선조체(striatum)에 신경전달물질인 도파민 공급이 감소하여 발병한다. 우리 몸의 움직임을 자연스럽게 만들어주는 기저 핵(basal ganglia), 그 중에서도 선조체에 도파민이 작용하여 부드러운 움직임이 가능해지는데, 도파민의 수치가 낮아지면 증상이 나타난다.
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목차
Ⅰ. 연구 동기
Ⅱ. 프란체스코의 생애
Ⅲ. 프란체스코의 가난 사상
Ⅳ. 중세시대 교회에 미친 영향과 그 결과
Ⅴ. 프란체스코 가난사상의 현대적 의미와 교훈
본문내용
Ⅰ. 연구 동기
오늘날은 고도의 문명이 가져다 준 물질적인 부화 풍요를 누리는 시대를 살고 있다. 가난이 가지는 결핍에 대한 느낌은 현대인들에게 거부감을 가져다준다. 그러나 프란체스코 당대에도 크게 다르지 않았다. 11세기에서 13세기의 중세 유럽은 봉건제도를 통해 많은 잉여 농산물이 생겨났고, 상공업의 활동 또한 활발하게 일어난 시기였다. 이러한 활동은 부르주아를 생겨나게 하였으며 부의 집중과 빈부격차가 일어나게 되었다. 당시 사회는 풍부한 농산물과 잉여 생산물로 인하여 자유를 줄 것을 기대하였지만 여전히 돈의 노예가 되고 말았다. 이러한 시기에 프란체스코는 가난을 통하여 자유를 얻고자 하였는데, 그의 사상을 통하여 현대 물질만능주의에 대한 폐해에 대하여 새롭게 고찰해 볼 수 있을 것이다. 또한 그에게는 성경적인 근거가 그의 가난의 추구에 든든한 지지기반으로 자리하였다. 아래의 세 구절이 그의 삶과 수도원의 원칙이 되었다.
<중 략>
1. 가난의 의미
그리스도의 제자가 된다는 것은 하나님 아버지를 온전히 신뢰하시고 죽기까지 순종하신 예수 그리스도께 헌신하는 것이다. 그가 가난 생활의 외적 요소는 당시의 청빈운동과 맥을 같이한다. 그러나 동기에 있어서 근본적으로 차이가 있다. 그 당시 다른 운동들은 교회 개혁에 초점을 두고 부정부패를 척결하려는 양상을 보임으로써 결국은 반교회적인 결과를 초래하는 요인이 되기도 하였다. 앞의 논문, 72p 참조.
그러나 프란체스코가 선택한 가난의 근본 동기는 우리를 위해 가난하게 되신 예수 그리스도를 본받아 복음적 가난을 실천하는 것이었다. 즉 삼위일체되신 하나님을 사랑하고 이웃을 사랑하는 것이다…
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목차
1. 나의 경험 – 율법주의, 투영된 아버지.
2. 건전한 믿음을 향하여 – 말씀
3. 건전한 믿음을 향하여 – 치유와 용서
4. 적용점
본문내용
1. 나의 경험 – 율법주의, 투영된 아버지.
이 책을 읽으면서 한 가지 어린 시절의 기억이 떠올랐다. 정확히 7살 때였다. ‘지금까지 살아오면서 죄를 많이 지었으니까 앞으로 7년 동안(14살까지) 착한 일만 해서 천국에 가야지!’라는 생각이다. 그리고 평생을 살면서 100명을 전도해서 천국에 갈 때, 당당하게 들어가야겠다는 생각도 했었다(당시에 100이라는 숫자는 헤아리기 어려운 엄청난 숫자였다.). 어린 나이에 죄책감이 나를 지배하고 있었고, 은혜의 개념에 대해서 경험한 적이 없었던 터라 이러한 율법주의적인 구조가 내 안에 자리하고 있었던 것으로 생각된다. 물론 교회 안에서 은혜로 받는 구원에 대한 이야기를 들었겠지만 몰경험으로 인한 왜곡된 구조가 이러한 결과를 가져오게 된 것이 아닌가 하는 생각이 든다. 하나의 구조는 일정한 태도를 낳는다…
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목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 본문 비평
2. 자료 비평
3. 배경 연구
4. 양식 및 구조
5. 어휘와 문법적 분석
6. 신학
Ⅲ. 결론
본문내용
하나님의 절대주권은 그 범위에 있어서 이방 민족과 모든 피조세계를 포함한다. 또한 시간적으로 현재적 역사 뿐 아니라 미래의 역사까지도 포함한다. 이사야 45:1-13은 이 내용을 증언한다. 내적인 메시지의 독특함과 외적으로 해석의 중요성을 통하여 위의 내용을 살펴보자.
먼저, 내적인 메시지는 성경 전체를 통하여 독특성을 갖는다. 성경의 역사는 구속사이다. 구속사 가운데 이스라엘 백성은 선택된 민족이었다. 따라서 하나님의 역사는 이스라엘을 중심으로 시작되고 펼쳐진다. 다른 말로 하나님의 역사는 하나님의 백성들과 함께 이루어 갔던 역사였다. 하나님은 홀로 행하시기보다 종종 그의 백성들과 함께 당신의 역사를 이루어 가신다(고전 3:9; 고후 6:1). 특별히 선지서에서는 하나님께서 부르고 보낸 선지자들과 동역을 하신다. 하나님의 뜻을 알리고 백성들에게 메시지를 전달하는 역할을 감당했던 것이다.
이러한 면에서 고레스는 특징적인 인물이 된다. 우리가 알고 있는 성경의 일반적인 역사의 패턴과 다르기 때문이다. 하나님은 일반적으로 구원받은 그의 백성들과 일하신다. 그리고 하나님의 말씀에 반응하는 사람에게 그의 마음을 나누시고 함께 일하신다. 하지만 고레스는 하나님을 알지 못했던 이방 사람이었다. 그리고 역사에 의하면 고레스는 조로아스터교를 믿는 우상 숭배자였다. 그런데 하나님을 고레스를 선택하여 당신의 뜻을 이루는 도구로 사용하신다. 여기에 중요한 사상이 나타난다. 그것은 하나님의 절대주권에 관한 것이다. 하나님의 절대주권은 믿음으로 반응하는 사람들에게만 미치는 것이 아니다. 하나님이 만드신 모든 세계에 미친다. 따라서 성경의 역사는 일반 역사와 독립적으로 구분되지 않는다. 오히려 그것을 포함한다. 하나님의 절대주권은 모든 피조세계와 역사 가운데 미치기 때문이다.
다음으로 본문은 이사야를 해석하는데 외적인 면에서 중요성을 가진다. 전통적으로 이사야는 8세기 이전에 활동했던 선지자로 본다(주전 740-701).
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목차
Ⅰ. 들어가면서
Ⅱ. 악의 문제에 관한 일반 유신론자들의 입장과 오해
Ⅲ. 악의 문제에 관한 두 가지 주요 입장
Ⅴ. 기독교 유신론자들에게~
Ⅵ. 마무리하며
본문내용
Ⅰ. 들어가면서
이 세상에서 일어나는 악의 문제와 많은 사람들이 겪고 있는 고통의 문제는 무신론자들을 좀 더 유리한 입장으로 끌어가는 듯하다. 악의 문제는 신의 전능함과 신의 선함과 사랑이라는 성품에 의문을 제기하기 때문이다. 이 문제는 철학자들뿐만 아니라 대부분의 사람들이 관심을 갖는 문제이며 특별히 유신론자들에게는 신을 변호해야 하는 책임과 관련된 중요한 주제이다. 이 글에서는 신의 전능함의 의미를 재조명해 보고, 신의 뜻과 허락이라는 개념을 구분하여 신의 속성을 훼손하지 않으며 악의 문제를 다루어 보고자 한다.
Ⅱ. 악의 문제에 관한 일반 유신론자들의 입장과 오해
전통적인 유신론자들은 이 세상에서 일어나는 모든 일들은 신의 간섭 아래에 있다고 설명한다. 따라서 범사에 감사하라는 살전 5:18 범사에 감사하라 이는 그리스도 예수 안에서 너희를 향하신 하나님의 뜻이니라(살전 5:18)
의 이유를 ‘이 세상에서 일어나는 모든 일들은 신의 뜻이다.’라고 설명하거나 ‘그리스도인들에게는 우연이 없다.’고 말한다. (게리 프리슨과 로빈 맥슨은 『하나님의 뜻과 자유의지』에서 신의 뜻을 주권적인 뜻, 윤리적인 뜻, 개별적인 뜻으로 구분 게리 프리슨 ․ 로빈 맥슨. 하나님의 뜻과 자유의지. 아가페. 1991. p.89-107.
이 책에서는 주권적인 뜻을 “우주 안에서 일어나는 모든 것을 결정하시는 하나님의 감추어진 계획”이라고 표현한다. 하나님께서 직접 행하신다는 의미로 다른 두 가지와 차별된다.
하였으나 이 글에서는 전통적인 개념인 주권적인 뜻으로 사용한다.) 이들의 주장에 대한 대표적인 성경의 근거로 욥의 고통과 마 10:29 “참새 두 마리가 한 앗사리온에 팔리는 것이 아니냐 그러나 너희 아버지께서 허락지 아니하시면…
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