목차
1. 유해론
2. 무해론
본문내용
아이젠(iGen)이란, 아이폰(iPhone)과 세대(generation)의 합성어로 모바일 디지털 기술을 사용하는 세대로써 청소년기 전부를 스마트폰으로 보낸 첫 세대를 일컫는 말이다. 즉 아이젠은 디지털 세계를 영위하고 있는 ‘디지털 원주민(Digital native)’이라 볼 수 있으며 스마트폰으로 장소에 구애 없이 인터넷에 연결되는 삶을 살고 있다. 유선으로 인터넷을 연결한 ‘PC’를 사용하여 장소에 구애를 받던 3·40 세대와는 또 다른 세대이다. 초등학생 때, 혹은 중·고등학생 때부터 모바일 기기로 디지털 기술을 익혔기 때문에, 컴퓨터 타자 속도는 느릴지언정 스마트폰 자판은 그 어떤 세대보다 빠르게 사용한다. 이러한 아이젠은 소셜미디어와 아동의 일상세계와 밀접하게 연관되어 떼려야 뗄 수 없는 관계에 놓여 있으며, 아이젠이 아동에게 미치는 영향 중 유해론과 무해론이 팽팽하게 대립하여 다음과 같이 존재한다.
출처 : 해피캠퍼스
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성격은 개인이 타인에게 제공하는 자신의 전체적인 인상이며 개인을 규정하는 일반적인 경향이다. 물론 선천적으로 타고 난 기질의 생물학적 요소를 완전히 배제할 수 는 없겠으나 환경적 요인의 복잡한 상호작용으로 형성되는 경험적인 요소가 매우 중요하다. 이 성격은 생득적(生得的)·습관적인 것으로 안정된 정신 및 신체적인 기초구조를 형성하여 개개인을 구별하는 가장 중요한 요소이다. 그렇다면 성격은 언제 고착될까? 프로이트는 심리성적발달단계에서 인간의 기본적인 성격이 굳어진다고 설명하고 있다.
프로이트의 정신분석이론에서는 인간이 의식하고 있는 정신생활의 극히 일부가 인간의 성격이라고 규정하는 ‘정신 결정론’과 의식 아래에 거대한 무의식이 형성되어있다는 ‘본능’으로 구분하였다.
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자폐인의 이야기를 담은 책 ‘마음 나무’의 초반부를 읽으며 얼마 전 선풍적 인기를 끌었던 ‘이상한 변호사 우영우’가 떠올랐습니다. 하지만 이 책을 마지막 페이지까지 전부 읽고 난 뒤에는 ‘이상한 변호사 우영우’와 비교했던 저 자신이 무색해질 정도로 자폐인에 대한 새로운 시각을 경험하게 되었습니다.
‘마음 나무’는 43개월 때 말을 잘 못 할 정도의 중증자폐 판정을 받은 인도 소년 티토가 어머니의 헌신적인 노력으로 글쓰기를 배우고 난 뒤 여덟 살 때부터 열한 살 때까지 직접 쓴 글들을 모은 문학적 성취가 담긴 책입니다. 그동안 다양한 매체에서 자폐인을 객관적으로 관찰하여 대상화한 작품들과는 달리, ‘마음 나무’에서는 자폐인이 느끼는 감각과 시각, 그리고 내면 깊은 곳에서 느끼는 심적인 증상 등을 티토의 관점에서 세심하게 표현하고 있습니다.
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1. 영아용 그림책 분석
2. 유아용 그림책 분석
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제목
<달님 안녕>
저자
하야시 아키코 글, 하야시 아키코 그림, 이영준 옮김
출판사
한림출판사
표지
줄거리 요약
이 책은 노란 달님과 고양이 두 마리, 달님을 살짝 가려 버리는 심술쟁이 먹구름, 엄마 손을 잡고 밤 산책을 나온 아가가 주인공이다. 쪽빛 하늘 밑에 어두운 집과 고양이 한 마리가 웅크리고 있다. 감청 빛으로 변한 하늘과 불이 켜진 집으로 밤을 알리며 어디선가 나타난 고양이가 함께 움직임을 보인다. 작은 집 뒤로 환한 빛을 발하며 아주 조금 달님이 떠오른다. 쑥스러운 듯 조심스레 달님은 고운 얼굴을 드러내고 고양이들은 달님을 바라보고 있다. 그런데 그만 무심한 구름 아저씨가 나타나 고운 달님 얼굴을 가려버리고 달님은 슬퍼진다. 금세 구름은 비켜나고 방긋 웃는 달님 얼굴이 나타난다.
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“약 38억 년 전 지구 행성에 모종의 분자들이 결합해 크고 복잡한 구조로 이루어진 생물을 만들었다. 생물에 대한 이야기를 생물학이라 한다.”
『사피엔스』의 구절 중 가장 핵심적인 문장이 아닐까 싶다. 이 책에는 자연선택의 법칙이라는 진화론을 따른 사피엔스의 생존과 성공이 풀이되어있다. 저자는 약 3만 년 전까지 지구상에 최소한 여섯 종의 호모(사람) 종이 있었으며, 현재 인류의 조상인 호모 사피엔스는 동부 아프리카에, 네안데르탈인은 유럽에, 직립원인은 아시아 일부에 거주한다고 설명하고 있다. 그런데 7만 년 전쯤부터 호모 사피엔스는 아프리카를 벗어나 무리를 지어 다니며 선주민들을 멸종시키기 시작했다.
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아동에게 있어서 가정은 최초의 사회적 경험이며, 부모-자녀 관계는 가장 기본적인 인간관계로서 그 어떤 사회적 관계보다도 더 직접적인 영향을 주고받는다고 할 수 있다. 부모와 자녀가 열린 마음으로 소통할 수 있는 관계의 형성은 자녀의 심리적 성장뿐 아니라 청소년기의 적응을 위한 준비의 의미도 내포한다. 즉, 자녀는 부모의 양육 태도를 통해서 사회적 역할과 태도, 가치 등을 발달시키기 때문에 부모의 양육 태도와 역할의 역량에 따라 자녀의 성장발달에 받는 영향은 매우 지대하다고 볼 수 있다. 따라서 다음에서 나의 부모와 내가 부모였을 때의 양육 태도에 대해 분석함으로써, 향후 나의 양육 태도에서 개선할 방향을 찾아보고자 한다.
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과외가 끝난 후, 피곤한 몸을 이끌고 대중교통에 오르면 발 디딜 곳 하나 없는 꽉 찬 공간이 어김없이 눈에 들어온다. 간혹가다 운이 좋게 빈자리를 발견해 앉더라도, 어느새 내 앞에 서서 암묵적으로 양보를 강요하는 할아버지나 할머니로 인해 주변의 눈치를 보며 억지로 몸을 일으키게 된다. 아마 이러한 경험은 필자에게만 국한된 것은 아니리라. 실제로도 출퇴근 시간의 ‘지옥철’, ‘지옥행 출퇴근 버스’로 고통받는 국민의 원성은 날로 높아져만 가고 있다. 가뜩이나 혼잡한 대중교통에 무임으로 승차하는 노인들로 인해 피로도와 불쾌감이 더욱 높아진다는 것이다. 소소한 불만들에서 시작된 논의가 결국, 노인 무임승차의 정당성에 의문을 갖는 커다란 세력으로 자리 잡는 데에는 오랜 시간이 걸리지 않았다.
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학습 동기는 학습자가 가진 과제 수행의 목표 지향성에 따라 과제 수행의 과정과 결과가 달라진다. 이에 따른다면 임윤찬 피아니스트의 피아노 연주 동기를 성취목표이론의 이원구조와 삼원구조 중 과제에 적극적으로 도전하고 어려움에 직면했을 때 더 큰 노력을 쏟는 숙달 목표에 의거하여 분석할 수 있다.
숙달 목표
초점
1. 진보 : 예술가, 피아니스트의 책무로서 작곡가들의 창작 정신을 고스란히 청중에게 전달하는 것
2. 완숙 : ‘커리어’보다는 ‘남겨진 유산에 대한 연주’를 하는 것
3. 학습 : 음악가로 성장한다는 건 단지 기교의 완성이 아니라는 것도 깨달음
원하는 결과
1. 기술 숙달 : 잘나가는 피아니스트가 되어 남들에게 능력에 대한 긍정적인 평가를 받기보다 작곡가의 큰 뿌리가 되는 바흐의 골드 베르크나 모차르트의 소나타, 베토벤 소나타 전곡, 쇼스타코비치의 전주곡과 같은 근본적인 음악을 하는 것
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Ⅰ. 서론 ··································································································· 1p
Ⅱ. 야마다 사장의 인적자원관리 철학
1. 야마다 사장의 경영철학에서 엿볼 수 있는 인적자원관리 실행 활동 ············ 2p
2. 채용 ································································································· 3p
3. 개발 ··································································································· 3p
4. 보상 ··································································································· 4p
5. 유지 ··································································································· 4p
6. 방출 ··································································································· 5p
Ⅲ. 야마다 사장의 인적자원관리 방식에서 파생된 효과
1. 긍정적인 측면 ······················································································· 6p
2. 부정적인 측면 ······················································································ 6p
3. 개선책 ······························································································ 7p
Ⅵ. 결론 ·································································································· 8p
참고문헌 ································································································· 9p
본문내용
‘미라이 공업’ 혹은 ‘야마다 사장’이라는 낯선 이름만으로, 그의 경영철학이나 인적자원관리 방식을 떠올리는 사람은 한국에서 그리 많지 않을 것이다. 하지만 종이에 직원들의 이름을 적고 선풍기 바람에 가장 멀리 날아간 종이에 이름이 적힌 직원이나, 펜을 넘어뜨려 쓰러진 방향에 이름이 적혀있는 직원을 과장으로 선출하는 ‘괴짜 운영방식’은 경영학도라면 누구나 한 번쯤은 농담처럼 들어봤을 이야기이기도 하다. 성과주의에 입각한 구조조정이 기업의 인사관리의 ‘상식’이 된 요즘, 이처럼 상식을 뒤집는 미라이 공업의 사원복지 제도는 야마다 아키오 사장의 별난 경영철학을 반영한 인적자원관리방법이다.
인적자원관리는 채용·교육·평가·보상·유지·방출 총 여섯 가지의 범위로 구분할 수 있는데 야마다 사장은 이러한 인적자원관리 활동과 관련하여 여타 기업과는 확연히 다른 노선을 보인다. 영상에 나오는 야마다 사장의 말은 그의 철학을 여실히 드러낸다.
1) “인간은 말이 아니다. 당근과 채찍의 조화는 필요 없다. 단지 당근만이 필요할 뿐. 사원들을 놀게 하라!”
2) “인간은 물건이 아니다. 그러니 원가절감은 옳지만 급료를 낮추는 것은 잘못된 것이다. 인간은 코스트가 아니다.”
3) “기업이 커져서 사원에게 도움이 된 적이 있나? 기업은 기업 자체를 위해서가 아니라 사원을 위해 존재한다.”
4) “사원은 모두 같다. 선풍기를 불어 아무나 과장을 시켜도 다 잘한다.”
5) “노르마(업무 할당량) 따위는 필요 없어, 사원들은 알아서 다 한다.”
야마다 사장은 돈을 벌지 못하는 97%의 회사와 정반대로 행동해야 한다고 강조한다. 그리고 그 정반대의 길이란 팀워크와 팀 성과를 중시하는 일반적인 기업 분위기와 달리 사원 한 사람 한 사람이 하나의 머리가 되어 효율적으로 인력을 끌어올렸기 때문이라고 말한다.
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목차
1. 1990년대 여성의 삶
2. 등장인물의 정신과적 증상
3. 에로스적인 가부장제와 소유욕,
본문내용
한강 작가의 「내 여자의 열매」는 2000년 3월 31일 출간된 책으로 소설의 배경이 정확히 언제인지는 드러나 있지 않지만 1970년생인 한강 작가가 20대를 보내온 1990년대를 배경으로 묘사되었을 가능성이 크다. 1990년대라 하면 사회가 급속한 산업화에 들어서면서 한국여성들에게 그동안과는 다른 전문적인 영역과 역할을 요구하게 되었고, 자연스럽게 높아진 여성들의 교육수준과 함께 의식 수준도 향상되어가는 과도기였다. 그렇기에 인권 운동도 그 어느 때보다 활발해져 국내 여권운동 전성기를 맞으며 가정 폭력과 성폭력, 고용 불이익 같은 상황이 대두되는 격동의 시기였다.
90년대 이전의 상황과 비교하면 상당히 많은 부분이 진보하였음에도 불구하고 여성의 삶은 남성에 비해 여전히 열악한 상황에 놓여있었다. 여성의 정년은 길지 않았다. 80년대 법원이 인정한 여성의 정년은 고작 25세였다. 여성 대부분이 평균 26세에 결혼을 하고 퇴직하여 가사노동에 종사하는 것으로 판단했기 때문이었다.
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