목차
Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
1.청소년 문화의 개념
1)탈코트 파슨스
2)버밍엄 학파의 하위문화
3)시카고 학파의 하위문화
4)포스트 하위문화
Ⅲ.결론
Ⅳ.참고문헌
본문내용
청소년 문화는 성인들과는 다른 문화를 가진다. 생애주기의 관점에서 청소년이라는 시기는 성인에는 미치지 못하지만 아동기에는 속하지 않는 중간 지점이다. 청소년들은 감수성이 예민하고 또래 문화 속에서 자신의 자아를 찾아나가기 때문에 성인들의 문화와는 다른 특수성이 보인다. 청소녀들은 자신들만의 문화를 구축해나가는데 부모세대들에 대한 반항심이 깃들여 있다. 청소년들의 문화는 비주류에서 시작되었으며, 이들의 문화를 두고 하위문화라고 칭한다. 버밍엄 학파와 시카고 학파를 중심으로 하여 청소년들의 하위문화가 연구되었고 이후 포스트모더니즘인 관점에서 새로운 청소년 문화에 대한 개념이 정립되었다.
출처 : 해피캠퍼스
목차
Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
1.자원봉사 동기부여이론의 기능주의이론
1)기능적 접근의 배경
2)기능주의이론
2.기능주의이론의 장점과 단점
1)장점
2)단점
Ⅲ.결론
Ⅳ.참고문헌
본문내용
Ⅰ.서론
자원봉사에 적용되는 기능주의이론은 자원봉사를 수행하는 개인들이 비슷한 활동을 수행하더라도 각자 가지는 동기가 서로 다를 수 있으며, 한 가지 봉사활동을 한다고 하더라도 두 가지 이상의 동기를 가질 수 있다는 것을 말한다. 자원봉사활동에 대해서 기능주의적인 관점에서 동기이론을 바라보는 것은 봉사활동에 대한 태도나 행동에 대해 특정한 심리적 기능을 충족시키기 위한 관점이라고 볼 수 있다. 본론을 통해 기능주의적 이론에 대해서 더 상세하게 설명해보겠다.
Ⅱ.본론
1.자원봉사 동기부여이론의 기능주의이론
1)기능적 접근의 배경
자원봉사활동은 갑자기 충동이 들어서 하는 행위가 아니라 상당한 시간에 걸쳐서 자원봉사활동에 참여를 할 것인지, 만약 참여한다면 어느 정도 할 것인지, 봉사활동이 자신의 능력에 부합하는지 등 여러 가지를 고려한 끝에 하는 것이다. 자원봉사활동은 개인의 자발적인 행동이며 지속성이 있다.
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 사랑의 특성
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
본문내용
사랑은 인간이 경험할 수 있는 가장 모순적인 감정이다. 사랑을 경험한 인간은 가장 행복하거나 황홀하면서도 동시에 가장 고통스러운 경험이 수반되기 때문이다. 이처럼 사랑은 인류 전체가 공통으로 경험하는 감정이면서도 동시에 개개인이 다른 차원에서 사랑을 경험하기 때문에 사랑을 완벽하게 정의하는 것은 불가능하다. 사랑이 시대와 동서고금을 막론하고 예술 영역에서 늘 다뤄져왔던 것을 보면 사랑은 인류가 공통으로 경험하는, 모두가 공감할 수 있는 감정이라는 것이며, 이와 동시에 많은 내로라하는 학자들이 사랑이라는 감정을 정의하고자 하였으나, 모두 완벽하게 정의하지 못했다는 점에서 매우 사적이고 주관적인 감정이라고 할 수 있다. 하지만 인류 전체가 사랑의 특성에 대해 공감하는 부분이 있는데, 본고에서는 사랑의 특성에 대해 살펴보며 사랑이라는 의미를 고찰해보고자 한다.
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 동양의 수직문화 및 서양의 수평문화
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
본문내용
우리는 때때로 단체에서나 혹은 집단에 대해서 얘기를 할 때, 마치 한 사람들의 특징에 관해서 얘기하듯이 단정을 짓곤 한다. 예를 들면 한국 사람들은 성격이 너무 급하다고 하거나 혹은 어느 대학 출신에 대해서는 배타적인 편이라고 하는 것처럼 특정 집단이 가지고 있는 고유한 성격에 대해서 개인이 지닌 것처럼 말하고 있다. 일반화라고 하는 범주에 있어서 공감을 할 만한 일도 있지만 그렇다고 하더라도 그 집단의 모든 구성원이 다 그렇다고 말할 수는 없다.
사회에서는 개인들 사이의 관계 속에서 형성이 되어 간다. 사회라고 하는 것은 단지 개인이 모여있는 집단이 아니라 구조를 갖추고 있는 조직이라고 할 수 있고, 나아가 개인들의 상호작용을 통해서 공유하게 된 고유한 행동의 약식을 우리는 문화라고 얘기하고 있어야 한다. 우리 사회에서 상징하고 있는 것이 바로 문화라고 할 수 있다.
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 사례를 바탕으로 한 가족의 중요성과 이유
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
본문내용
가족이란 인류가 탄생한 이래 가장 오래된 제도이다. 물론 시대와 사회가 변화함에 따라 가족의 양상이 다양하게 변하기는 했지만, 시대를 막론하고 가족제도는 꾸준히 지속되어 온 가장 기본적인 사회제도이다. 인간은 사회적 동물이고, 가장 작은 사회의 기본 단위가 가족이기 때문에 한 개인에게 가족이란 사회적 안전망의 최전선이라고 할 수 있다. 한때는 가족의 문제는 대단히 사적인 것으로 여겨졌으며, 사회나 공동체가 가족의 문제에 개입해서는 안 된다고 생각했으나, 이제는 가족 문제가 더는 사적인 것이 아니라 공적 문제라는 인식이 확산하였다. 가족문화는 속해 있는 사회의 공통 문화나 생활양식에 영향을 받으며, 세대를 아울러 전수되는 가족문화가 다시 사회문화에 영향을 주는 순환구조를 가지기 때문이다. 따라서 본고에서는 필자의 가족 경험을 바탕으로 현대 사회에서 가족이 중요한 이유에 대해 살펴보고자 한다.
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 교육심리학의 학문적 역할
2. 응용 및 적용할 수 있는 곳
Ⅲ. 결론
1. 내 견해
Ⅳ. 참고문헌
본문내용
교육이라고 하는 것은 근대 과학의 연구 방법들을 사용하면서 교육의 다양한 현상을 설명하면서 연구를 하게 되므로 그 성과에 대해서 체계화를 하는 하나의 과학적인 체계라고 말할 수 있다. 교육심리학을 비롯해 교육청과 교육 사학 그리고 교육사회학과 교육 행정학 및 교육 법학 등이라고 하는 것은 다양한 영역을 포함하고 있어야 한다. 교육학과 심리학의 차이를 살펴보면 심리학의 목적이라고 하는 것은 인간 행동에 대해서 보편적인 원리에 대해 이를 법칙에 대해서 확립을 하는 것이라 말할 수 있다. 교육학의 목적이라고 하는 것은 학습자 개개인의 특성에 대해서 변화를 시키는 것을 의미한다. 심리학의 경우 방법론적인 학문적인 정밀성을 중요시하고 있으며, 일관성이 있다고 한다면 세심한 변화라고 할지라도 중요하게 고려하고 있다고 말할 수 있고, 교육학의 경우에는 학습자의 행동에 대해서 의미 있는 변화에 대해서 일으키고 있는 변화에 대한 관심이 있는다고 설명할 수 있다.
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 현대인의 정신건강에 있어 심각한 문제
2. 극복방안
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
본문내용
현대 사회에는 기술이 발전을 살펴보면 육체적인 상해는 매우 크게 줄었다고 말할 수 있다. 그러나 반대로 물질적인 풍요에 비해서 정신적인 피로가 계속해서 증가하는 시점이다. 거주와 근무 환경 그리고 인간관계가 다양하게 되면서 정신적인 피로가 늘어난 상황에서 정신건강에 대해서 인식이 부족해지는 상황이며, 발생의 관련한 원인을 몰라서 그에 대한 치료에 대해서 접근이 어려워지고 있다. 현대인들의 정신건강을 살펴보면 이에 대해 악화가 되면서 큰 사회적으로 대두가 될 수 있는 만큼 이를 적절하게 예방하면서 치료를 하는 것이 중요한 부분이다. 특히나 현대인들의 정신건강에 가장 크게 영향을 미치고 있는 것이 바로 스트레스라고 할 수 있다. 기술의 발전으로 인해서 육체적인 스트레스는 줄어들었으나 사회적 및 인적 접촉이 증가하게 되면서 정신적인 스트레스에 대해서 호소를 하는 사람들이 점차 늘어나고 있다.
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목차
I. 서론
II.본론
1. 리더십의 개념
2. 바람직한 리더십의 유형과 구체적 사례
III. 결론
IV. 참고문헌
본문내용
리더십에 대한 연구는 조직에 대한 연구 중 많은 사람들의 관심을 받고 있는 분야이며, 실제 기업의 경영이나 여러 종류의 조직을 구성하고 움직이게 하는 현장에서 적용되는 이론이기도 하다.
리더십에 대한 이론은 20세기 초 리더가 갖고 있는 개인적인 특성에 주목하였던 특성 이론(trait theory) 및 이후 그에 대한 반론으로 제기된 행동 이론(behavior theory)과 상황 이론(situational theory)이 존재한다.
한편 오늘날에는 현대적 리더십 이론들이 다양하게 등장하여, 리더십의 원천에 대해 리더 개인의 특성이나 리더가 취하는 행동, 리더가 처하는 상황에 국한하지 않고 조직에 대한 영향력으로 파악하고 있다.
아래에서는 리더십이란 무엇인지 그 개념을 간략하게 살펴본 후, 바람직한 리더십의 유형을 제시하고자 한다. 또한 본인이 직접 경험한 바람직한 리더십의 사례를 제시함으로써, 리더십에 대한 이해도를 높이고자 한다.
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목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 중국의 가족정책
2. 나 자신이 생각하는 중국 가족정책의 장단점
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
본문내용
현대사회는 과거에 비해 가족문화가 급격한 속도로 바뀌게 되면서 국가의 가족정책 또한 이전과 비교하여 많은 변화가 나타나고 있다. 과거 대가족 중심의 사회에서는 자녀를 많이 낳아 국가발전에 이바지해야 한다는 생각이 강했으나 산업화 과정에서 빈부격차가 심각해지자 오히려 자녀를 많이 낳아 기르는 것에 대한 경제적 부담으로 인하여 핵가족을 선호하게 되었고 이후 사회적으로 저출산이 심각해지자 다시금 다자녀 가정을 우대하고 이들에 대한 국가적 복지와 지원을 늘리는 방향으로 변화가 일어나고 있다. 그 중에서도 사회주의적 복지체제를 선택하고 있는 중국의 경우, 이러한 가족정책의 변화가 가장 빈번하게 나타나고 그에 따른 부작용도 가장 큰 국가라고 할 수 있어서 이를 구체적으로 조사해보는 것이 필요하다.
따라서 본 글에서는 사회주의적 복지체제를 택하고 있는 중국의 가족정책에 대하여 조사해보고 나 자신이 해당 정책과 현실에 대하여 생각하고 있는 장단점에 대하여 함께 서술해보도록 하겠다.
출처 : 해피캠퍼스
목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 육아휴직의 현실
2. 육아휴직 해외사례
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
본문내용
현대 사회에서는 전통적인 대가족 대신에 핵가족 제도가 보편화되고 여성들의 사회진출이 활발해지고 맞벌이부부가 증가하면서 자녀의 수가 줄어들었지만 오히려 자녀교육에 대한 관심은 과거에 비해 늘어나면서 아동보육과 관련한 현실적인 지원을 요구하는 목소리가 높아지고 있다. 이러한 분위기는 사회적으로 저출산 현상과 맞물리면서 그 필요성이 증가하게 되었고 맞벌이 부부의 자녀 출산과 육아를 위한 아동보육서비스를 체계적으로 지원해야 한다는 의견이 늘어나고 있다. 이러한 사회적 요구에 부응하기 위하여 국가에서는 육아휴직 제도를 확대하고 만 5세 미만의 아동을 키우는 직장인에게는 1일 2시간의 육아시간을 제공하고 자녀의 나이에 따라 영아수당부터 아동수당 등 각종 보육수당을 지급하는 등 다양한 보육지원을 강화하고 있다. 그렇지만 여전히 육아와 직장업무를 병행하는 것에는 수많은 어려움이 남아 있으며 실질적으로 공무원이 아닌 일반 직장에서 회사의 눈치를 보지 않고 육아휴직을 마음대로 사용하는 것에는 제한이 남아있는 것이 현실이라고 할 수 있다.
출처 : 해피캠퍼스