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우리는 현대 사회를 살아가면서 당당히 누릴 수 있는 권리가 있고 마땅히 지켜야 할 의무가 있다. 이는 법의 테두리 안에 있는 우리가 당연히 이행해야 할 것으로 볼 수 있다. 헌법상 제일 기본적으로 볼 수 있는 권리 의무로는 국민의 4대 의무, 그리고 5 기본권이다.
국민의 4대 의무로는 교육, 근로, 국방, 납세의 의무가 있으며 기본권으론 자유권, 평등권, 사회권, 청구권, 참정권이 있다.
이에 대해 모두 자세히 서술하는 건 추후 하기로 하고, 현재 내 위치에서 성립할 수 있는 ‘권리’와 ‘의무’가 무엇인지 알아보도록 하자.
우선 난 22살 대한민국 남성이다. 먼저 권리부터 살펴보도록 하자. 그냥 다섯 가지 기본권으로만 볼 게 아니라 여러 방면으로 들여다보자.
권리란 어떤 이익을 누릴 수 있도록 법이 인정하는 힘을 말한다.
아주 간단한 것부터 시작해보자. 내가 친구 A에게 3만원 어치의 돈을 빌려주었다면 나는 친구 A에게 돈을 되돌려 받을 권리가 생긴다.

출처 : 해피캠퍼스

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우리는 살아가면서 이런 말을 흔히 접할 수 있다. ‘눈에는 눈, 이에는 이’. 과연 이 말은 언제 들을 수 있는 것이며 무슨 뜻일까? 우리가 타인에게 잘못을 범했을 경우, 실수를 저질렀을 경우 등이 있으며 제일 흔히 접할 수 있는 경우는 인터넷이다. 예시를 들자면 어느 범죄의 가해자가 그가 저지른 범행에 비해 다분히 약한 형을 받았을 때 네티즌들이 하는 말이다. ‘요즘은 법이 너무 약해. 옛날처럼 눈에는 눈, 이에는 이로 해야지’라는 식인 말이다. 물론 이 말을 모르는 사람은 드물겠으나 간략히 말하자면 이는 ‘동해보복’이라는 것이다.

출처 : 해피캠퍼스

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해녀소개
제주도, 부산, 남해연안 또는 동해연안,[1][2] 드물게는 일본, 동남아시아, 러시아 등에서 잠수하여 해산물을 채취하는 여자들을 뜻하는 말. 제주도 현지에선 ‘잠녀’나 제주도 방언인 ‘좀녀(ᄌᆞᆷ녀) 또는 좀녜(ᄌᆞᆷ녜) ‘라고 불렀으나 지금은 둘 다 쓴다. 다만 생각해 보아야 할 것은 잠(潛)자의 제주식 발음이 아래아가 들어가 “ᄌᆞᆷ”인 것과, 해녀라는 용어 자체는 일제강점기에 등장해 1980년대 이후 다수를 차지 했지만 정작 제주 어촌에서는 전혀 쓰지 않는 단어라는 점이다. 해녀들은 스스로를 ‘좀녀(ᄌᆞᆷ녀)’ 혹은 좀녜(ᄌᆞᆷ녜)’라고 부른다. 참고로 채취작업 하러 나가는 것은 물질하러 간다고 표현한다.

한국표준직업분류에 의한 직업코드가 부여 되어 있다. 코드 번호는 “63023”.

현대에도 남자 잠수부가 없지는 않다. 잠수복을 입고 외부에서 공기를 공급받으며 바다를 누비는 남자 잠수부를 머구리라고 부르는데[3] 해녀와 같이 물질하는 남자 잠수부가 없어서[4] 아예 잠수부 전체를 퉁쳐서 부르는 것. 머구리는 60kg에 달하는 두꺼운 가죽 작업복과 묵직한 청동투구로 수면 위에서 공기 펌프로 공기를 주입해서 어로작업을 하는데 영화 맨 오브 아너(Men Of Honor)에서 잠수부들이 착용하는 장비를 연상하면 얼추 비슷하다. 현재 머구리는 상당수 사라지는 추세이나, 아직 소수 조업하는 분들이 있다. 머구리보다 개량된 현대식 잠수기구를 쓰는 잠수부(=스쿠버 다이버와 같은 장비)들을 통한 어업은 현재도 활발히 이루어지나, 공기줄로 연결하지 않은 잠수복을 입고 하는 것은 머구리라고 부르지는 않는 듯 하다. ‘MBC스페셜 북에서 온 머구리’이나 ‘SBS 스페셜 심해, 마지막 머구리’ 같은 프로그램에서 자세히 다룬다. 어촌에 산다면 흔하게 볼 수 있다.

기계 장치 없이 맨 몸과 오로지 자신의 의지에 의한 호흡조절로 바다에 들어가 해산물을 채취하는 것을 직업으로 하는 여성으로 이들이 하는 일을 ‘물질’이라 부릅니다.

출처 : 해피캠퍼스

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1. 특징
2. 역사
3. 팔관회와 나례설
4. 화랑 유희설
5. 줄타기 종류
6. 광대 줄타기
7. 뜬광대 줄타기(어름 줄타기)
8. 줄타기 기예(기술)
9. 김대균 인사말

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줄타기는 대한민국의 무형문화재이다. 줄타기는 놀이마당에서 줄광대가 공중에 맨 줄 위에서 삼현육각의 연주에 맞추어 어릿광대와 함께 재담과 춤, 소리, 발림을 섞어가며 갖가지 잔노릇(기예)을 벌이는 줄놀음이다.
2011년 11월 28일, 줄타기는 유네스코 인류무형문화유산으로 등재되었다.

특징
한국의 줄타기는 줄광대가 줄 아래에 어릿광대와 삼현육각 악사를 대동하고, 공중에 맨 줄 위에서 음악반주에 맞추어 여러가지 기예와 재담, 가요를 연행하는 한국의 전통연희이다. 동서양을 막론하고 외국의 줄타기가 아슬아슬한 재주에만 치중한다면 한국의 전통적인 줄타기는 악(樂)∙가(歌)∙무(舞)를 곁들인 교예여서 특히 연극성이 우세하다는 데 그 특징이 있다. 줄타기를 할 때에는 단순히 줄만 타지 않고, 노래를 부르거나 파계승과 타락한 양반을 풍자한 이야기로 익살을 떨고, 여러 계층 사람의 걸음걸이를 흉내내 구경꾼들을 흥겹게 한다. 이렇게 한국의 줄타기는 다양하고 유연한 기예를 갖추고 있으며, 각 장면에 어울리는 삽입가요와 해학적이고 풍자적인 재담이 어우러진 종합예술로서, 다양한 요소를 이용하여 관객들이 함께 호흡할 수 있는 공간을 마련해준다.

줄타기놀이의 구성원으로는 먼저 주인공으로 줄을 타면서 재담도 하고, 소리도 하고, 기예도 보이면서 연희하는 줄광대가 있다. 줄광대는 줄소리와 아니리를 통해서 회갑연이나 잔치에서는 축원과 화목을 빌어주기도 하고, 마을의 대동굿판에서는 마을의 안녕을 기원해준다. 국악의 전형적인 악기편성인 삼현육각은 반주와 연주를 동시에 하며, 어릿광대는 단순히 줄광대의 대화자로 머무는 것이 아니라 땅 위의 주인 역할과 지휘자역할을 하면서 줄광대의 호흡을 조절해주고 관중을 줄판에 끌어들이는 역할을 하고 또한 관중석에서 선물이나 돈이 나오면 감사의 뜻을 즉석에서 사설화해서 판을 주도해 나간다. 그 외에도 뒷군이라 불리며 모든 자질구레한 뒷일을 도와주는 사람이 있다.줄타기의 장소는 특별히 정해져있지 않다.

출처 : 해피캠퍼스

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‘인권’, 시간이 가면 갈수록 날로 중요해지는 개념이다. 21세기를 살아가는 우리는 ‘인권’과 멀어지려야 멀어질 수 없는 사이다. 지금에야 주위에서 많이 접할 수 있고 익숙한 단어지만 과거에도 그러했을까? 물론 그렇지 않다. 아주 옛날부터 현재로 오기까지 시대별로 발전에 발전을 거듭하여 지금의 모습을 갖춘 것이다. 이 인권제도는 어떤 식으로 발전해왔을까? 과거엔 모든 사람이 인권을 보장받진 못했다. 근대 이전의 시민들은 왕과 귀족에게 차별을 받으며 생활해도 그것이 당연하다고 생각했다. 하나 인권의 보편성에 대해 생각하게 되고 모순된 것은 타파하자는 계몽사상이 사회 전역에 퍼지면서 시민혁명이 일어난다.

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조직을 관리함에 있어 리더의 역할은 가히 중요하다고 할 수 있다. 이번엔 ‘리더십’의 정의, 구성원 동기부여 방식, 리더가 갖춰야 할 전반적인 역량, 그리고 향후 본 필자의 계획까지 알아보도록 하겠다.
우선 ‘리더십’은 무엇일까. 교재에 나와있는 걸 참고하자면, 부하들의 활동이 목표 달성을 향해 나가도록 지시하기 위해 권력과 영향력을 행사하는 것이라고 되어있다. 즉, 조직의 비전에 맞게 구성원들을 올바른 방향으로 이끄는 힘이라고 볼 수 있겠다. 리더가 구성원들에게 내리는 각종 지시는 이들의 사기, 조직몰입, 직무 성과 등 여러 방면에 영향을 미치기 때문에 리더십은 기업 경영에 있어 매우 중요한 요소라고 할 수 있다.

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