목차
Ⅰ. 들어가기
Ⅱ. 본론
1) 웰다잉에 대한 인식
2) 웰다잉 요건
3) 레크리에이션 댄스의 효과
Ⅲ. 마무리 결론
Ⅳ. 참고문헌
본문내용
노년기의 삶은 누구나 행복할 수 없고. 행복과 불행의 삶과 관계없이 죽음의 고통도 누구에게는 고통일 수 있고 누구에게는 고통을 느끼지 못하고 생을 마감할 수 있다. 이 같은 고민은 물론 노인에게 뿐만 아니라 누구에게나 중요한 것이지만, 실제 중요한 것은 살아있는 동안에 어떠한 삶을 살다가는가 즉, 노년의 삶은 어떠했는가가 더욱 중요한 사회적 문제가 되어야 한다고 생각한다. 그 동안의 삶이 힘든 시간이었다 하더라고 노년의 삶만은 행복하게 해줄 수 있는 나라의 복지가 중요하다고 생각한다. 따라서 다양한 노인여가 프로그램들을 우리 주변에서 많이 접할 수 있는 시스템이 되었으면 한다. 이게 곧 웰빙이고 웰다잉이라고 생각한다.
출처 : 해피캠퍼스
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 대한민국의 생활체육 정책
2. 일본의 지역 스포츠오아 생활체육
1) 지역생활체육시설
2) 생활체육 프로그램
3. 대한민국과 일본의 생활체육 비교
1) 생활체육 활동 참여에 대한 비교
2) 생활체육 활동 미참여자에 대한 비교
3) 참여하고 있는 생활체육활동 종목에 대한 비교
4) 지역생활체육 시설 및 프로그램 비교
5) 향후 참여하고 싶은 생활체육 종목에 대한 비교
6) 생활체육 활동에 참여하는 이유에 대한 비교
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
본문내용
급격한 경제성장으로 인해 소득의 증가로 이어졌으며 국민들의 생활수준이 향상되면서 여가와 건강에 대한 관심이 더욱 증대되었다. 이런 가운데 특히 생활체육분야에 더욱 집중되었으며 운동을 통한 문화생활이 현대사회에서 차지하는 비중은 나날이 늘어가는 중이다. 이제 생활체육은 체육의 생활화를 통하여 삶의 질을 향상시키고 체육의 대중화를 통하여 복지사회 구현을 위한 사회적 노력의 일환으로 이해된다. 최근 들어 현대사회는 핵가족화 및 도시화 방향으로 흘러가면서, 개인중심적 생각은 더욱 고착화 되었고, 국민이 국가의 사회구성원이라는 집단의식 또는 공동체 의식은 점차 희미하게 될 것이다. 이러한 사회 조성 분위기 속에서도 스포츠는 개개인을 하나의 집단으로 융합시키는 특징을 지니고 있어, 해당 스포츠에 참여하는 개개인을 하나의 구성원으로서 상호인간관계의 결속을 가능하게 만든다. 공동체 의식은 클럽이나 팀 같은 소규모 형태를 포함하여 시·도, 더 나아가 국가라는 거대한 규모의 집단을 포함하는 화합의 확산을 끌어올림으로써 애국심마저도 고취 시킨다고 할 수 있다. 이처럼 생활체육은 상이한 국민들로 구성된 집단사회를 하나로 결속시켜 사회적 에너지로 분출하는 기능을 담당한다. 이에 현재 대한민국의 생활체육정책과 외국의 사례를 비교해봄으로서 앞으로 나아갈 바를 제시해 보는 것은 의미 있는 작업이다.
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
Ⅲ. 결론
본문내용
[서론]
성경을 원문으로 읽고 해석하는 것은 올바른 성경연구의 출발점이며 기초이다. 신약성경은 코이네 그리스어로 기록되었으므로, 신약성경의 기록언어인 그리스어 문법을 배워서 원문신약 성경을 읽고 정확한 해석을 통해 연구할 수 있도록 함이 헬라어 학습의 목표이다. 코이네 그리스어는 어느 시대의 언어인지 헬라어의 역사를 통해 살펴보고, 문법의 시작이자 모든 동사의 기본 토대를 이루는 ‘현재 능동태 직설법’ 에 대해 다루고자 한다.
[본론]
1. 헬라어의 역사
그리스어는 기원전 2000년경 원시 그리스어를 시작으로 하여 인류의 언어 중 가장 긴 역사를 가진 언어로 꼽힌다. 현재까지 사용되는 헬라어의 알파벳은 페니키아 문자에서 전래 된 것으로 이후 이탈리아 반도로 전파되어 라틴어의 알파벳이 되고, 유럽 언어의 알파벳이 되었다.
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 사회복지법
1) 사회보장법의 개념
2) 실정법과의 공통점과 차이점
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
본문내용
자본주의 시스템을 받아들이고 사는 국가에서 국민 모두의 행복을 보장하기란 쉽지 않은 일이 되어버렸다. 벌써 자본주의 시스템이 확고하게 자리 잡은 지 150년이 넘어가고 있고, 이로 인한 많은 문제점들이 여실히 드러나고 있다. 그중 대한민국도 많은 문제점들을 드러내고 있는 국가의 하나이다. 이런 자본주의 시스템의 문제점을 최소화하거나 완화하기 위해 만든 사회제도가 사회복지제도인 것이다. 다만 이 제도 역시 자본주의 시스템 아래에서의 제도로서 이 제도의 목적을 충분히 발휘하기 위한 노력들은 매우 중요하며, 이런 노력들을 제도화하는 것이 매우 중요하다. 그래야 실천이 될 수 있기 때문인 것이다. 따라서 제도의 실천과 관련한 내용, 제도의 불이행과 관련한 내용을 명확하게 해주는 법에 대해 알아본다는 것은 매우 중요한 일이다. 이에 본론에서는 일반적인 실정법과 사회복지제도의 공통점과 차이점에 대하여 알아보고자 하겠다.
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 자료수집
1) 질적 자료 수집: 인터튜
2) 양적 자료수집: 표적 집단 서베이
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌
본문내용
질적연구는 문제에 대한 통찰력과 이해를 제공한다. 그것은 정량적 연구로는 밝혀 낼 수 없는 매우 복잡한 현상을 연구하는 구조화되지 않은 탐구 연구 방법이다. 이는 나중에 양적 연구를 위한 아이디어나 가설을 생성하는데 활용되기도 한다. 이 질적 연구는 관찰과 해석을 토대로 인간의 행동, 경험, 태도, 의도 및 동기에 대한 심층적 인 이해를 통해 사람들이 생각하고 느끼는 방식을 파악하는 데 사용된다. 질적연구의 자료 수집 방법에는 대표적으로 인터뷰와 글, 이미지, 현장 참여 등이 있다. 양적 연구는 수치 데이터와 어려운 사실을 산출하는 자연 과학의 방법에 의존하는 연구의 한 형태로서, 수학적, 컴퓨터 및 통계적 방법을 사용하여 두 변수 사이의 인과 관계를 수립하는 것을 목표로 하게 된다, 이 연구는 정확하고 정확하게 측정 될 수 있으므로 경험적 연구로 알려져 있다.
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Ⅰ 서론
Ⅱ 본론
1. 현 우리나라 건강가정지원센터 운영 프로그램 2가지 조사
2. 클라이언트 입장에서의 각 프로그램의 장단점
Ⅲ 결론
Ⅳ 참고문헌
본문내용
Ⅰ 서론
현대사회는 시대에 따라 다양한 환경으로 급변하고 있고 이러한 변화에 맞추어 사회를 이루고 있는 기본 단위인 가족 역시 정신없이 변화되고 있다. 특히 우리나라의 경우 산업화와 도시화에 따라 가족의 구조 및 기능 등이 급격하게 변화되었고 이로 인해 출산율의 하락, 인구 고령화, 가족해체, 이혼율 등의 다양한 사회문제를 야기하고 있다.
<중 략>
Ⅱ 본론
1. 현 우리나라 건강가정지원센터 운영 프로그램 2가지 조사
첫째, 아버지 대상 참여 프로그램으로 본인도 한 번 참여한 적이 있다. 2016년 기준 건강가정지원센터는 전국 151개소가 설치되어 운영지침에 따라 남성대상교육 연간 20시간 이상, 아버지-자녀가 함께하는 돌봄 프로그램 연간 24시간 이상을 실시하도록 되어있다. 건강가정지원센터 내 사업영역을 기준으로 할 때, 가족돌봄영역에서는 아버지-자녀가 함께하는 토요프로그램, 가족교육 영역에서는 남성대상교육, 가족문화 영역에서는 가족사랑의 날 프로그램, 가족여가 프로그램 등으로 아버지참여 프로그램이 체계화되어 있다.
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Ⅰ. 서정주의 생애
Ⅱ. 서정주의 작품
Ⅲ. 참고문헌
본문내용
Ⅰ. 서정주의 생애
서정주는 1915년 5월 18일 전북 고창군 부안면 선운리 질마재 마을에서 2남 2녀 중 장남으로 태어났다. 서정주의 호는 미당(未堂)으로, 아직 성숙하지 않았다는 뜻으로 아직 어른이 되지 않았다는 것을 의미한다. 서정주는 근대 교육을 받은 아버지 덕분에 비교적 유복한 집에서 자랐기 때문에, 학문에 몰두할 수 있었다. 마을 서당에서 한학을 배우던 서정주는 줄포 공립보통학교에 진학한다. 5년이라는 학습 과정을 끝낸 서정주는 1929년에 서울중앙고등보통학교에 입학한다. 1930년에는 광주학생 1주년 기념 시위를 주동한 혐의로 퇴학당하고, 그 해 서대문 감옥에 구속되엇다가 나이가 어리다는 이유로 기소유예 처분을 받고 풀려난다.
그후에 서정주는 자신의 고향에 있는 고창고등보통학교에 편입했으나, 그곳에서도 권고자퇴를 당한다. 그 후 서정주는 방황하다가, 대종사 문하에 입산, 서울 개운사 대원암의 중앙불교전문강원에 입학 수강하다가 결국 중앙불교전문대학교에 입학하게 된다.
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목차
없음
본문내용
001 「공무도하가」 _ “해동역사”
▶ 핵심정리
갈래 : 고대 가요, 한역 시가
성격 : 개인적, 서정적, 체념적, 애상적
제재 : 물을 건너는 임
주제 : 임을 여읜 슬픔(이별의 한)
의의 : 집단 가요에서 개인적 서정시로 넘어가는 과도기적 작품 / 고조선 시대의 노래로 우리나라 최고(最古)의 서정시
▶ 이해와 감상
“해동역사”에 한역되어 전하는 이 작품은 고조선 때 백수광부의 아내가 남편이 물에 빠져 죽자 그 슬픔을 노래한 것으로, 악곡명에 따라 ‘공후인(箜篌引)’이라 일컬어지기도 한다. 우리 문학사상 가장 이른 시기의 시편 중 하나인 ‘공무도하가’를 통해 이별과 죽음, 슬픔과 그리움 등의 소재가 우리 서정시에서 근원적인 것임을 알 수 있다. 이러한 정서는 후대 많은 작품에 계승되며 우리 시가 문학의 전통으로 자리 잡았다.
▶ 작품 연구실
● ‘물’의 이미지
1구에서 화자는 임에게 행동의 중지를 요구한다. 여기서 ‘물’은 단순히 자연으로서의 ‘물’을 의미하는 것이라기보다는 그것을 넘지 않기를 바라는 시적 화자의 사랑이 담겨있는 소재라고 할 수 있다. 2구에서 ‘물’은 물을 건너 버린 임과 화자의 이별을 의미한다. 3구의 ‘물’은 임의 죽음을 의미한다. 그런데 배경설화에 따르면 아내가 이 노래를 부르고 스스로 물에 몸을 던져 죽었다고 한다. 남편과 남편을 뒤따라 익사한 아내의 영원한 사랑이 물을 통해 이루어지는 것이다. 즉 ‘물’이 죽음의 의미로 끝나지 않고 만남과 재생의 이미지까지 내포하고 있다고 볼 수 있다.
002 「구지가」 _ “삼국유사”
▶ 핵심정리
갈래 : 고대 가요, 한역 시가
성격 : 주술적, 집단적
제재 : 거북
주제 : 수로왕의 강림 기원
의의 : 현전하는 최고(最古)의 집단 무요/ 주술성을 지닌 현전 최고의 노동요
▶ 이해와 감상
이 작품은 “삼국유사”가락국 건국 신화 속에 삽입되어 전하는 고대 가요이다. 가락국의 군중이 임금을 맞이하기 위해 불렀던 주술적인 노래로 영신군가에 해당하며, ‘구지봉영신가’라고도 한다. 본래는 우리말로 불렸으리라 추측되나 현재는 4구체의 한역가 형태로 전한다.
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목차
Ⅰ. 김춘수와 시
Ⅱ. 김춘수의 문학 활동
Ⅲ. 김춘수의 「꽃」
Ⅳ. 참고 문헌
본문내용
Ⅰ. 김춘수와 시
김춘수는 첫 시집인 『구름과 장미』를 시작으로 마지막 시집인 『쉰한 편의 비가』에 이르니까지 총 16권의 시집과 8편의 시선집을 발표한 시인이다. 유고집인 『달개비꽃』을 합하면 모두 25권의 시집을 발표했고, 시집뿐 아니라 시론을포함한 산문도 다수 발표했다. 김춘수는 ‘아류시절’이라고 표현했던 1940년대에 시 창작을 시작하여, 실존주의의 영향을 받은 1950년대에는 관념적인 시 창작에 몰입했다. 이후, 김춘수의 대표적인 시 창작 방법으로 알려진 ‘무의미시’를 발표하면서 김춘수 시 창작과정은 다시 한 번 변모한다. 김춘수는 끊임없이 새로운 시 창작방법을 시도한 것은 물론, 자신의 시를 매명하는 시론을 함께 발표한 것으로 알려져 있는 시인이다.
1948년 첫 시집을 발표하고 2002년 마지막 시집을 발표할 때까지 50여년이라는 김춘수의 시 창작과정은 우리나라 현대시사와 함께 했다고 이야기할 수 있다. 김춘수가 첫 시집을 내기 전인 1945년, 우리나라는 일본으로부터 해방을 맞이하게 되었고, 이에 따라 시 창작에도 새로운 국면이 전개되었다.
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목차
1-1). 학급에서 진행할 몸과 마음을 터놓을 수 있는 놀이 활동
1-2) 학급에서 신뢰서클을 진행할 때 할 수 있는 질문
2-1) 학급에서 직면할 수 있는 갈등 상황을 회복적 정의 관점에서 해결 방안 생각해보기
2-2) 갈등 해결 후, 학급 전체가 관계 회복을 할 수 있는 신뢰서클 질문
본문내용
1-1). 학급에서 진행할 몸과 마음을 터놓을 수 있는 놀이 활동
몸과 마음이 어색한 상황에서는 신뢰서클을 진행하여도 서클 참가자들 개개인이 진심을 담은 말하기를 하기 어려울 수 있다. 그렇기에 먼저 몸이 가까워지고 자신의 마음을 표현할 수 있는 긍정적이고 편안한 분위기를 만드는 것이 중요하다.
(1) ‘몸 대 몸’ 놀이
몸이 가까워지고 함께 웃고 떠들 수 있는 시간을 만들어주기 위해 ‘몸 대 몸’ 놀이를 해보고 싶다. 둘이 짝을 지어 교사가 지정한 신체 부위를 맞닿게 하는 것은 그 둘만 가까워질 수 있다. 그러므로 함께 노래를 부르며 혹은 신나는 노래에 맞추어 교실을 돌아다니다가 교사가 지정한 숫자에 맞추어 순간적으로 짝을 짓게 하여 다양하게 짝을 지을 수 있도록 놀이를 구상하는 것이 더욱더 좋을 것 같다.
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