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목차

1. 공적 사회복지서비스 전달체계의 현황
2. 공적 사회복지서비스 전달체계의 문제점과 발전방안
3. 참고문헌

본문내용

1) 공적 사회복지서비스 전달체계의 현황
공적 전달체계는 중앙정부와 지방정부, 그리고 복지 관련 공공기관이 사회복지전달의 주체이다. 공공전달체계에서 복지서비스 공급의 흐름은 아래의 그림과 같고, 여기서 공적 전달체계의 공공부조와 사회복지서비스는 사회보험과는 조금 다른 전달체계를 갖고 있음을 볼 수 있다.
공공부조와 사회복지서비스의 소관 중앙부처는 보건복지부지만, 보건복지부 산하 행정조직이나 복지사무소가 없기 때문에 행정안전부 산하 지방행정조직에 위탁하여 관리하고 있다(한국복지행정학회 : 294). 그리고 사회복지법인 또는 민간복지시설에 국고나 지방정부 보조금을 지원하여 사적 전달체계의 서비스 전달을 지원하거나 정부 설립 사회복지기관을 차적 기관에 위탁하여 사회복지서비스를 전달하게 된다.
중앙정부 차원의 공적 전달체계는 사회복지 관련 법령에 근거하여 사회복지정책을 수립 ․ 결정하고 집행한다. 현재 우리나라는 사회복지 관련 법령에 근거한 사회복지서비스 관련 프로그램은 많이 있으나, 이들은 크게 사회보험, 공공부조, 사회복지서비스(social services)로 구분할 수 있다.
이들 서비스의 전달체계는 보건복지부, 문화체육관광부, 행정안전부, 교육과학기술부, 국방부, 고용노동부 등 다양하게 분산되어 있으며, 그중에서 사회복지서비스와 밀접한 관계가 있는 부처는 보건복지부와 지방자치단체이다.

출처 : 해피캠퍼스

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본문내용

사회복지조직이 구성되는 데는 여러 가지의 요소가 영향을 미친다. 이러한 요소들은 각기 사회복지조직의 규모를 결정짓게 하고 동시에 서비스전달의 과정에 영향을 미치게 되어 있다. 사회복지조직의 유형은 다양한 형태로 조직되어 있고 이들 조직들의 장 ․ 단점도 있다. 이를 토대로 한 우리나라의 사회복지조직은 공적 조직과 사적 조직으로 구분할 수 있다.
인간은 사회적 존재이다. 이것은 인간이 두 사람 이상과 관계를 맺고 살 수밖에 없다는 것으로 조직이 필요함을 의미한다.
조직은 2인 이상의 사람이 공동의 목적을 실현하기 위해 서로 협동하면서 이루어진 사회적 집단이다. 먼저, 조직의 특성은 크게 다섯 가지로 요약된다.
첫째, 조직은 조직의 구성원들이 달성하고자 하는 공공의 목적이나 목표를 갖고 있다. 둘째, 조직은 이러한 목표를 달성하기 위해 서로 의존하며 협동한다. 셋째, 조직은 협동을 위해 분업체계를 갖춘다.

출처 : 해피캠퍼스

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1. 중앙정부와 지방정부의 역할분담
1) 사회복지서비스 업무분담의 원칙
2) 사회복지서비스 전달체계의 원칙
3) 사회복지서비스 재원조달의 방법

2. 정부와 민간의 사회복지서비스 역할분담

3. 참고문헌

본문내용

사회복지서비스 제공에 있어서 자원을 효과적이고 효율적으로 배분하기 위해서는 역할분담이 이루어져야 한다. 그러기 위해서는 사회복지서비스 역할분담이 중앙정부와 지방정부 간 그리고 정부와 민간 간에 어떻게 하는 것이 바람직한지가 주요과제가 되고 있다. 사회복지서비스의 질적 수준 향상을 위해서는 정부의 노력이 중요하지만 민간의 노력이 뒷받침되지 않으면 어렵게 될 것이다. 정부는 대규모 조직을 바탕으로 한 정책수행의 획일성 때문에 클라이언트의 다양한 복지욕구를 충족하기가 어려우므로 정부의 복지정책을 보완하는 차원에서 사회복지서비스 역할분담이 필요하다.
본 자료에서는 중앙정부와 지방정부의 역할분담, 정부와 민간의 사회복지서비스 역할분담에 대해 살펴보고자 한다.

1. 중앙정부와 지방정부의 역할분담
1) 사회복지서비스 업무분담의 원칙
중앙정부와 지방정부의 서비스 역할분담은 행정의 민주성 측면과 행정의 효율성 측면에서 필요하다. 이러한 업무분담의 필요성에 의하여 서비스 업무분담의 원칙을 다섯 가지로 제시하고 있다.
첫째, 분권성의 원칙이다. 이것은 기초자치단체 우선의 원칙이라고도 한다. 기초자치단체가 주민의 욕구를 가장 근접한 거리에서 가장 정확히 파악할 수 있을 뿐만 아니라 행정의 능률성을 향상시켜 줄 수 있다고 보는 것이다.

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루쉰은 우리가 익히 배우고 알듯이 사회운동가이자 사상가이다. 최초의 백화문 소설인 광인일기를 비롯한 루쉰의 여타 소설들에서는 이러한 계몽적 성격이 두드러진다. 공격적인 어투와 전투적인 자세가 문체를 통해 확연히 드러남을 알 수 있으며, 이를 통해 문학을 매개로 하여 과거의 불필요한 전통사상에 얽매여 있으며 봉건사회에서 헤어나오지 못하는 중국 민중들을 계몽하고자 했다. 또한, 루쉰은 문학작품을 통해 자신의 고국이 처한 암울한 시대 상황 속에서 희망을 말하며 어두운 환경에 처한 상황을 타개하고자 하였으며, 이러한 의지는 그의 문학작품 곳곳에 드러나 있다. 피해망상증을 겪는 동생이 주변 사람과 사회가 식인을 한다며 가족까지 의심을 하는 ‘광인’인 동생의 눈으로 바라본 중국 사회, ‘정신승리법’을 내세우며 아Q로 대변하는 중국 인민을 그린 ‘아Q정전’등은 소설 속 문체가 매우 전투적이며 중국 사회의 악습과 폐부를 정확히 찔렀음

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이전까지는 루쉰이 중국인들을 계몽시키고자 문학작품을 썼다고 단편적으로만 이해하고 있었다. 하지만 중국 최초의 현대 백화문 소설인 광인일기를 통해 루쉰이 어떠한 방법으로 당시 중국인들을 비판하고, 경각심을 일깨우고 계몽하려 하였는지 알 수 있었으며, 왜 그가 ‘문학’을 그 도구로 사용했는지 짐작할 수 있었다.
루쉰은 「『중국신문학대계』 소설2집 서」(『차개정잡문이집』)에서 이 작품이 “가족제도와 유교의 폐해를 폭로하는 의도가 있었다” 루쉰 지음, 조관의 옮김, 『루쉰의 소설』 134p, 마리북스
고 말했다. 나는 루쉰이 말하고자 한 중국 봉건제도와 유교 제도의 폐해, 그리고 낡은 관습과 가족제도에 대한 비판이 어떻게 소설에 나타났는지 집중했으며, 이를 통해 루쉰이 말하고자 하는 바를 이해하고자 노력하였다.

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다양한 가치관과 성격을 가진 사람들이 함께 공존하고 수없이 교류하는 현대 사회에서 우리는 매 순간 살아간다. 사회 테두리 안에서 수많은 사람과 관계를 맺고 있는 우리는 하루에도 수 없이 자신의 생각과 행동에 스스로 제약을 가한다. 공동체 안에서 우리는 다수가 되기 위해 끊임없이 타인의 시선을 의식하며 자신의 주체성을 찾지 못한 채 수동적으로 살아가는 것이다. 또한 우리는 사회가 정한 통념이나 규범에 맞추기 위해 생각하고 행동하며, 또 그렇게 하기를 암묵적으로 강요받는다.
소설 이방인은 사회 속에서 반드시 타인과의 관계와 시선을 의식하고 사회적 규범과 통념을 지켜야 하는가에 대해 우리에게..

<중 략>

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오늘날 우리는 개인의 개성을 잃고 타인의 시선을 의식하며 우리가 속한 사회 잣대에 갇힌 채 살아가고 있다. 현대 사회에서 남들의 시선에 얽메이지 않고 주체적으로 자신의 생각을 표현하고 행동할 수 있는 인재를 원하지만, 대다수의 사람들은 타인의 평가나 유해 같은 우리사회의 잣대로부터 자유롭지 못하다. 우리는 우리의 생각과 행동을 제약하는 사회적 기준인 사회적 통념과 관습에 대해 생각해 보아야 한다. 이 책의 작가인 알베르 카뮈가 살았던 시대적 배경도 전쟁상황으로 아노미 상황 이였기 때문에 사람들은 사회적 규범의 필요성을 인식하고 사회적 규범이나 통념, 관습 등에 관심이 높았을 것이다.

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왕정치는 중국 신시기 문학의 대표 작가이자 서정주의적 인도주의 작가로 알려져 있다. 신시기 문학의 시발점이라 할 수 있는 <수계>에는 이러한 작가의 특징이 고스란히 담겨 있어 이전과 다른 표현 방식으로 소설을 풀어나간다. 작가의 서정적이고 낭만적인 문체로 인해서 소설을 곱씹어 읽고 나면, 내가 마치 주민이 되어 마을 한가운데 있는 것과 같이 느껴진다.
소설 속 여러 가지 인물과 사건, 배경의 묘사를 통해 소설과 작가의 특징을 이해할 수 있는데, 나는 크게 배경이 되는 중국의 전통 특징과 마을의 묘사, 주인공 명자와 그 주변 인물의 묘사, 그리고 중국 절과 계를 받는 모습의 묘사로 구분하여 소설을 이해하였다.

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