[글쓴이:] dev@agentsoft.co.kr

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 문법번역식 교수법의 특성과 관련 언어학 이론
2. 청화식 교수법의 특성과 관련 언어학 이론
3. 의사소통식 접근법의 특성과 관련 언어학 이론

Ⅲ. 결론

Ⅳ. 참고문헌

본문내용

1980년대에 의사소통교수법이 도입되기 시작하면서 의사소통 기능 및 담화에서의 기능을 문법교육에도 도입해야 한다는 필요성이 제기되었다. 그에 다라 의사소통 기능과 문법을 상호 연계해 문법 교수에 활용코자 하는 시도가 계속되었다. 그러나 여전히 현장에서의 문법교육을 살펴보면 ‘-어요, -니까, 이/가, -어서’ 등과 같은 언어 형식이 문법교수의 요목이 되는, 즉 문법항목을 중심으로 하여 이루어지는 문법교육에서 벗어나지 못하고 있다는 것을 알 수 있다. 일반적으로 한국어교육의 경우 문법 교수를 문법항목의 교수와 동일시하는 경향이 짙다.
이와 같이 문법을 항목화해 교수하게 된 주요 원인은, 한국어 문법이 실현된 언어적 형식을 항목화하고 그를 청각구두교수법에서의 문형연습 방식으로 교수해 온 과거의 전통이 현재까지 이어지고 있기 때문이라고 말할 수 있을 것이다.

출처 : 해피캠퍼스

목차

1. 보육교사가 되었을 때 나의 아동관
2. 추구코자 하는 교육 내용

본문내용

아동은 전통적으로 작은 형태의 어른 또는 생리적 욕구 및 충동이 강한 존재로 인식 및 표현되어 왔다. 나 또한 아이들을 낳아 기르기 전까지는 아동을 그러한 대상이라고 생각했다. 하지만 아동에 대한 개념이 바뀌고, 그러한 개념의 변화가 전 사회적으로 알려지기 시작하면서, 또 아이들을 낳아 기르기 시작하면서 나의 그런 생각은 바뀌게 되었다. 나의 경우 보육교사가 되기를 희망하면서 나의 아동관에 대해 다시 한번 고찰해 보게 되었는데, 그 과정에서 보육교사를 꿈꾸는 사람이 위와 같은 아동관(전통적인 아동관)을 갖는 것은 대단히 부적절하다는 생각이 들었다. 그래서 나는 좀 더 미래지향적인 아동관을 수립해 보고자 하였다.
아동관을 미래지향적으로 수립해야 하는 이유는 보육 또한 아동복지의 한 영역이며, 그의 긍정적인 실현과 깊은 관련이 있다고 보기 때문이다. 아동복지는 아동의 보호를 위해 존재하는 사회적 기제이다.

출처 : 해피캠퍼스

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 듣기의 중요성
2. 듣기의 특성

Ⅲ. 결론

Ⅳ. 참고문헌

본문내용

Uderwood(1989)에 의하면 듣기라는 것은 “들은 것으로부터 의미를 받기 위하여 집중하고 노력하는 활동이다.”라고 정의할 수 있다. 그런가 하면 임칠성(1999)은 듣기를 가리켜 “이해하는 구두 활동이며 문화 배경에서 이루는 활동이다.”라고 정의했다. 라슨(Lason) 또한 듣기라는 것은 “주어진 상황에 맞게 사회적으로 적절한 의사소통 행위의 지식을 드러낼 수 있는 능력이다.”라고 정의했다. 아울러 조여원(2016)은 Anderson&Lynch가 말한 듣기를 다음과 같이 정의했다. “화자의 말을 듣고 자신의 언어적, 비언어적 지식을 동원하여 의미를 구성하고 해석하는 적극적이며 능동적인 의사소통이다.”가 그의 내용이다.
이러한 다양한 정의를 정리해보면 듣기라는 것은 “음성 언어를 매개로 하여 상황에 맞게 적절한 비언어적 요소를 활용하여 의미를 해석하는 적극적이고 능동적인 의사소통 과정이다.”라고 결론지을 수 있을 것이다.

출처 : 해피캠퍼스

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 성선설
2. 성악설
3. 백지설
4. 나의 아동관

Ⅲ. 결론

Ⅳ. 참고문헌

본문내용

인간의 본성에 대한 연구는 특히 교육학적 분야에 큰 영향을 미쳤다. 인간에 대한 이해는 교육학에서 핵심적인 요소이며, 교육에 대한 이해는 교육의 목표와 목표를 실현시키기 위한 수단을 선별하고, 선택하는 것이며, 이 모든 부분은 인간관으로부터 기인한다. 인간에 대한 이해가 전제되지 않는다면 올바른 교육의 이해는 불가능 할 것이고, 교육의 구체적인 행위가 시작되는 지점에서 교육의 목적은 바로 적절한 인간성을 완성하는 것이다. 그러므로 적절한 인간성이란 무엇인지 파악해야 교육의 실천이 가능할 것이다. 인간성에 대해서는 크게 성선설과 성악설, 백지설로 나뉜다. 정확히 어떤 이론이 정답이라고 확신할 수는 없으나 어떤 인간관을 가지는지에 따라 개인의 교육관이 바뀌고, 이에 따라 학습자에게 강조하는 교육방법이 달라질 수 있으므로, 자신이 어떤 인간관을 가지고 있는지 인식하는 것은 중요하다. 본론에서는 성선설, 성악설, 백지설을 요약하고, 이 중에서 내가 생각하는 아동관에 대해 설명할 것이다.

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목차

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론 : 보육과정의 철학적 기초
Ⅲ. 결론 : 나의 아동관
Ⅳ. 참고문헌

본문내용

보육과정의 철학적 기초를 살펴보기 전에 먼저 교육 철학에 대해 알아보면 첫째, 항존주의이다. 이는 가장 보수적이며 전통적인 관점으로 인간의 본성은 변화하지 않는다는 가정에서 출발한다. 또한 누구나 보편적인 속성을 갖고 있고, 인간의 삶 속에서 영속성과 보편성을 찾아내려는 노력을 기울인다. 따라서 교육의 목적은 변함없는 인간의 본성에 의해 가르친다. 둘째, 이상주의이다. 세계의 실체는 정신적인 것이며, 유물론과 물질주의와는 양립되는 관점이다. 종교적인 가치를 높이 평가하고, 학교 교육을 통해 신의 영향을 강조한다. 관념론 또는 유심론을 통해 마음에 존재하는 관념과 이치를 진리로 여긴다. 교육의 목적은 인격도야로 자연인에서 이상인이 되는 것이라고 보았다. 셋째, 사실주의이다. 17C 이후 자연과학의 발달로 인해 등장했으며, 세상은 있는 그대로의 모습이고, 기초과목으로는 읽기와 과학 그리고 수학 등으로 고정하고 있다.

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목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 켈리의 공변 모형
2. 공변 모형의 예시와 귀인 형성 방식

Ⅲ. 결론

Ⅳ. 참고문헌

본문내용

과거 학자들은 사람들이 합리적이고 기계적으로 움직인다고 가정한 적이 있었다. 이에 따라 과학적 이성에 부합하는 방향으로 인간의 행위를 이해하고 조직을 운영하려는 기법이 개발되었다. 그러나 이러한 가정에 반하는 방향으로, 즉 사람의 행동이 비이성적인 방향으로도 이루어질 수 있다는 점이 대두되면서 사람의 심리를 다루는 이론은 더 복잡하게 발전하게 되었다.
귀인이라는 개념은 사람의 행동에 대해서 이유를 추론하고, 그 이유가 어디에 있는지를 규명한다. 대체로 사람이 특정한 행동을 하는 원인은 비가시적인 것으로서 개인의 특성이나 상태를 바탕으로 한 추론에 의해 규명할 수 있다. 어떤 사람이 특정한 행동을 하는 원인을 알 수 있다면 기대하는 성과를 도출하기 위해 전략을 수립할 수 있게 된다는 실익이 있어 귀인이론의 형태로 발전되어왔다. 이렇게 사람의 행동이 어디에 기인하는지를 설명하려는 귀인이론 중 하나가 켈리의 공변 모형이다.

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목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 맞벌이가족
2. 이혼 및 재혼가족
3. 비동거가족
4. 다문화가족

Ⅲ. 결론

Ⅳ. 참고문헌

본문내용

가족이란 혈연 및 혼인으로 이루어진 집단과 그 구성원을 이야기한다. 가족에 대한 정의는 시대에 따라 달라져 왔지만 기본적으로 가장 기본적인 사회적 집단이며 혈연과 애정으로 맺어져 한 공간에서 함께 생활하는 집단을 이야기한다. 현대사회로 들어오며 가족에 대한 정의는 과거에 비하여 보다 폭넓어졌다. 가족은 생물학적 관계, 즉 혈연관계에 의한 집단이기도 하지만 자신의 입양과 같이 혈연관계가 아니더라도 개인의 의사에 따라 맺은 경우에도 가족으로 본다.
현대사회에서는 가족에 대한 정의가 폭넓어짐과 동시에 가족의 유형도 매우 다양해졌다. 산업사회로 들어오며 기술의 발달 및 사회적 인식, 가치관, 삶의 형태 등이 변화하며 가족의 유형에도 영향을 미치게 되었고 과거에는 찾아보기 어려웠거나 가족으로 인정받지 못했던 경우에도 가족의 유형으로 속해지게 되었다. 본 레포트에서는 현대사회의 다양한 가족유형에 대하여 자세히 알아보고자 한다.

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Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 보육
1) 개념
2) 필요성
2. 현대사회
1) 특징
2) 현대의 영유아관과 교육사상
3) 보육의 방향

Ⅲ. 결론

Ⅳ. 참고문헌

본문내용

우리나라는 영유아보육법에 의하여 영유아와 가정의 복지증진을 위하여 애쓰고 있다. 우리나라 최초의 보육활동은 전쟁직후 빈민구제사업의 일환으로 시작된 것으로 1921년 태화기독교사회관에서 빈민가정의 자녀를 돌보아주는 것에서 시작하였다. 1961년 장기간 보호를 필요로 하는 아동이 많아짐에 따라 아동복리법을 제정하고 보호자가 근로나 질병 등으로 아동을 보호할 능력이 없을 때 아동을 보호할 수 있도록 하며 빈곤계층, 저소득층 등의 아동을 제한하여 보육하던 선별주의적 정책으로 진행되었다.
현대에 들어서며 탁아의 개념이던 보육의 개념은 점차로 변화하였다. 단순히 아동을 보호하고 맡아 돌보는 것이 아니라 영유아의 전인발달을 도모하기 위한 교육의 기능이 함께 하여야 한다는 목소리가 커졌고 아동의 권리향상에 관심을 갖기 시작하며 1991년 영유아를 건강하고 안전하게 보호 양육하며 영유아의 발달특성에 맞춘 교육을 제공하기 위한 영유아보육법을 제정하기에 이른다.

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목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 인적자원개발의 주요 요인 : 경력개발 및 HRD 평가의 필요성
2. 기업 사례
3. 시사점

Ⅲ. 결론

본문내용

HRD는 학습에 있어 중심이 되는 개인의 개발이나 경력 개발, 조직개발, 지역사회와 국가 차원의 인적자원개발 풍토조성과 인프라 구축을 통한 개인의 성장 및 개발, 조직의 성과향상, 지역사회의 개발 및 발전, 국가 발전과 국민 복지 향상을 달성하기 위해 조직화된 활동이나 시스템을 뜻한다. 조직에 필요한 물적, 재정적, 인적자원 중 인적자원은 지식과 기술, 능력과 같은 인적자본과 그것의 관계를 통해서 형성되는 사회적 자본을 포함하는 개념이다. 이에 따른 경력개발은 결과적으로 인적자원의 특성에 적합한 조직설계와 직무설계가 이뤄지고 그래서 조직풍토와 문화를 정립하는 것을 목표로 해야 한다.
이러한 관점에서 본고에서는 인적자원개발의 주요 요인인 경력개발과 HRD 평가의 필요성을 기업사례를 통해 분석해 보고자 한다.

출처 : 해피캠퍼스

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 글로벌 문화
2. 문화 모델
3. 글로벌 경영 문화관리 방안

Ⅲ. 결론

Ⅳ. 참고문헌

본문내용

현대 디지털 문화는 범국가적인 차원에서 전개되고 있는 글로벌 문화이다. 글로벌 문화는 문화적인 차원에서 국한하는 것이 아니라 글로벌 문화라는 총체적인 구조 변화를 구성하는 한 축이라고 볼 수 있다. 학자에 따라서 다르게 규정되고 있지만 글로벌 문화는 자본주의 발전의 현재 단계를 지칭하고 있다는 부분에서 이견이 없다. 간단히 말하여 글로벌 문화는 국가 간 커뮤니케이션, 교역, 여행이 증가하고 국가나 민족 사이의 경계를 넘어서서 문화가 확산되는 현상을 지칭하고 있다. 이에 본론에서는 글로벌 문화의 정의 및 구성요소와 글로벌 문화를 평가한 학자들의 문화모델을 정리, 비교하고, 글로벌 경영에 있어 문화관리 방안에 대해 설명해 보고자 한다. 이재현, 디지털 문화, 커뮤니케이션북스, 2013.02.25.

출처 : 해피캠퍼스