[글쓴이:] dev@agentsoft.co.kr

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 감성리더십에 대하여
2. 감성리더십의 특징
3. 감성리더십의 역할
4. 감성 리더십의 중요성

Ⅲ. 결론

IV. 참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론
오늘날과 같이 급변하는 기업의 경영 환경 내 고객과 시장에 보다 유연하게 대처할 수 있는 리더가 필요하다. 중심에 서서 직원에게 명령하고 지시하는 과거의 리더십 스타일보다 감성 리더십과 같이 타인을 이해하고 존중하며 배려하고 세워주는 리더가 각광받고 있다.
이러한 점에 있어 직원의 자발적 헌신 및 참여를 이끌어내고 주인 의식과 더불어 책임감을 고취시키는 감성적 리더십은 기업에게 시사하는 바가 큰 가운데 본고에서는 강의 내용을 중심으로 감성 리더십에 대해 논해 보고자 한다.

Ⅱ. 본론
1. 감성리더십에 대하여
감성리더십은 리더 자신의 내면 파악을 우선으로 구성원의 내면을 파악하고 이해하며 배려하는 리더십으로써 자연스레 구성원의 개발을 통한 조직의 방향성으로 이끄는 능력을 포함한다. 그래서 자신에 대한 파악과 성찰, 그리고 구성원에 대한 감성을 파악하고 이해하며 배려한다는 면에 있어 자연스러운 관계 형성과 감성역량을 높이는 강점이 있다.
감성지능은 지능과 대비되는 말로 사람의 감정 혹은 느낌을 인지하고 통제 및 조절하는 능력을 뜻한다. 이성적이고 합리적인 사고 능력으로써 기억력, 이해력, 추리력, 계산력 등을 포함하는 지능에 반해 감성은 사람의 감성을 통제하는 능력을 포함해 인내심, 충동 억제력이나 용기 및 절제 등의 능력을 포함하게 된다.

출처 : 해피캠퍼스

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 비혼의 원인

Ⅲ. 결론

Ⅳ. 참고문헌

본문내용

최근 결혼을 미루거나 비혼을 선택하는 30대 젊은 남녀노소를 많이 볼 수 있다. 1990년 25-29세의 여성을 대상으로 한 비혼율 조사에선 비혼율이 22.1%이었다. 그 뒤 2005년엔 59.1%로 빠르게 증가했고, 2023년인 현재는 주변에서도 흔하게 비혼주의자를 찾아볼 수 있다. 꼭 비혼까진 아니더라도 결혼의 시기 또한 늦어지고 있다.
요즘 인터넷으로 ‘비혼족’에 대한 기사를 검색해보면 수십, 수백 개의 기사가 쏟아져나온다. 경기도 김포에 사는 네오(30대, 중소기업 회사원)씨는 결혼 적령기인데도 불구하고 비혼주의를 확고히 지향하고 있다. 그리고 부모님에게 이에 대한 설득도 마친 상태였다. 그녀가 비혼을 선택한 이유는 세상이 너무 치열하고 각박해 결혼생활과 아이를 낳고 육아를 해야 하는 삶을 비관하여 결혼 포기를 선택했다는 것이다.

출처 : 해피캠퍼스

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 건강한 가족이란
2. 가족의 건강성을 증진시키기 위한 대책

Ⅲ. 결론

Ⅳ. 참고문헌

본문내용

부모와 자식 간의 사이가 안 좋을 때, 부모가 자주 하는 말이 있다. “너도 꼭 너 닮은 자식 낳아 길러봐라.”이다 자식을 닮은 자식을 낳아 기르면, 부모가 양육하는 데 겪었던 애로사항을 십분 이해할 수 있을 것이라는 의미가 함축되어 있다. 이뿐 아니라, 조부모가 자식보다 손주를 더 애지중지하는 경우가 많은데, 이는 자기 자식이 낳은 자식이기도 하지만, 양육의 경험이 축적되었고, 주양육자가 아니기 때문에 이러한 감정이 든다고들 이야기 한다. 두 사례에서 알 수 있는 사실은 가족관계에서 가장 중요한 것이 ‘경험’이라는 것이다. 자식도 자식이 처음이지만, 부모도 부모 역할은 처음이다. 특히 산업화와 도시화 이후, 핵가족화된 현대 사회에서 부부와 자녀로 구성된 가족은 모두가 자기가 맡은 역할이 처음이다. 이 때문에 서로 함께 살며 충돌되는 부분이 많을 수밖에 없다.

출처 : 해피캠퍼스

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 자원봉사
2. 자원봉사 모집과정

Ⅲ. 결론

Ⅳ. 참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론
21세기를 살아가고 있는 우리는 급격하게 변화하는 사회 구조와 경제상황의 직접적인 영향권에서 생활하고 있다. 급변하는 사회에서 구성원 개인은 변화의 속도에 뒤처지지 않기 위해서 노력하고 이를 위해서 물리적, 심리적, 경제적 안정성의 유지에 고군분투하고 있다.
정부가 추진하는 여러 사회복지 정책이 있음에도 불구하고 여전히 우리 사회의 음지에는 심리적, 신체적 고립감으로 인해서 고생하는 사람들이 존재하고 있으며 이들은 예산 부족의 이유로 인해서 가시적 혹은 비가시적으로 방치되는 경우 등이 빈번하게 발생하고 있다.
이렇게 정부와 지자체 등의 손길이 닿지 않는 영역을 지원할 수 있는 방법으로 존재하는 것이 바로 자원봉사이다. 더욱이 자원봉사자를 보면 무보수의 인력자원이고 자발성을 띠고 다른 사람이나 사회의 구성원들에게 도움을 주고자 하기에 지역사회의 발전과 변화 등을 도모하는 것이 가능하다.
즉, 사회복지의 혜택을 누리지 못하는 사람들을 반대로 사회복지의 수혜 상태로 전환하기 위한 노력을 사회구성원들이 자발적으로 추진한다는 의미를 띠는 것이다. 그렇기에 자원봉사활동은 건건한 시민정신을 기반으로 하여 민주복지사회를 형성하는 것에 중추적인 역할을 하고 있다고 볼 수 있다.

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Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 파수꾼
2. 기태
3. 동윤
4. 희준
5. 학교폭력의 경험

Ⅲ. 결론

Ⅳ. 참고문헌

본문내용

학교사회복지에 관련한 이론적 토대를 발전시킨 Costin은 학교사회복지란 학교가 학생 개개인의 사회적, 지적, 정서적인 욕구와 동시에 문제해결에 관심을 가지도록 도움을 주며, 이를 통해서 모든 학생이 학교에서 공평한 교육기회와 성취감 등을 제공받을 수 있게 학교현장에서 활동하는 전문적인 사회사업분야라고 정의했다.
또한 allen은 학교사회복지를 학생들이 조금 더 건전하게 사회적인 기능을 이룰 수 있게 준비하게 하고 학생 개인의 문제만이 아니라 사회 환경이나 교육환경의 변화 등에 즉각적으로 도움을 주는 연계활동이라고 정의하고 있다.
이러한 정의를 기반으로 하여 우리나라에서는 학교사회복지란 학교를 실천장소로 하고 학생과 학교 그리고 가정과 지역사회의 역기능적 상호작용에 의해서 발생하는 학생의 심리적, 사회적 문제를 예방하며 해결하는 것은 물론이고 모든 학생이 스스로의 잠재력과 능력 등을 최대로 발휘할 수 있게 최상의 교육환경과 공평한 교육기회를 제공하는 것이라고 했다. 궁극적으로 보면 교육의 본질적인 목적과 동시에 학생 복지의 실현에 도움을 주는 교육기능의 한 부분이고 사회사업실천의 전문적인 분야라고 정의했다.
학교사회복지의 목적으로는 다음과 같은 것이 있다. 첫째, 교육의 효과를 최대한으로 하기 위해선 안정적인 환경이 필수적이다.

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목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 사회변동
2. 사회변동 장애요인
3. 촉진요인

Ⅲ. 결론

Ⅳ. 참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론
사회와 관련해서 변화와 변혁 그리고 변동과 혁명이라고 하는 단어를 자연스럽게 사용하게 된 것이 동서고금을 보았을 때 비교적 근래라는 것을 알 수 있다. 과학과 동시에 기술의 발달로 인해서 근대사회의 급격한 변동이 바로 그러한 예시이다.
사회변동이라고 하는 용어는 다양한 의미로 사용되고 있고, 학자들에 따라서도 역시 여러 의견을 제시하고 있다. 보통 사회변동이라고 하는 것은 사회구조가 변화한다는 것인데 사람들의 상호행위, 사회관계에서 상대적으로 변화하는 것이 어려운 패턴으로의 구조 혹은 이러한 패턴을 만드는 규칙으로의 구조 등이 변화하는 것이라고 볼 수 있다.
패턴으로의 구조는 예를 들어서 가족과 친족 그리고 교육과 기업 등과 같은 제도가 존재한다. 다시 말해서 하나의 사회에서 사회질서의 변경이 일어나는 것이며 이것은 자연적, 사회적인 제도 그리고 사회적 행동과 사회관계의 변화 등이 포함된다. 이러한 내용으로 보면 사회변동이라고 하는 것은 패턴이나 규칙 등으로의 구조가 변화하는 것이고 그것이 사회질서에 영향을 주는 것이라고 파악할 수 있을 것이다.

Ⅱ. 본론
1.사회변동
1)정의
첫째, 사회과정과 사회구조에 의한 변동을 의미한다. 둘째, 사회의 구조와 기능 등에서 일어나는 변동을 의미한다. 셋째, 사회체제나 그러한 하위 체제에 있어서 구조와 기능 그리고 과정 등이 일정한 기간에 걸쳐서 수정되는 것이다.

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목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 다문화가정 지원법
2. 현행 다문화지원 정책 및 프로그램
3. 다문화지원 정책 발전 및 개선을 위한 나의 생각

Ⅲ. 결론

Ⅳ. 참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론
2022년 기준으로 대한민국에 90일 이상 거주하고 있는 해외 이주민, 귀화자, 다문화가족 자녀 등을 포함한 전체 다문화 인구는 140만명으로 대한민국 전체 인구의 약 2.6%를 차지하고 있다. 한국의 경제 성장과 1986년 아시안게임, 1988년 서울올림픽 등의 국제적 행사로 인한 대외 국가 인지도 상승 등의 효과로 인해 우리 산업 전반에 걸쳐서 해외이주 노동자를 많이 받아들이게 되었고, 그 결과 현재 40만 명 이상의 이주노동자가 한국 산업의 중요한 축을 담당하고 있다. 이렇게 이주 노동자의 수가 급격하게 늘어나고 그들이 한국에 오랜시간 정착하게 되면서 가정을 꾸리거나, 본국에 있는 가족들을 데려와 정착하게 되면서 우리나라에 뿌리를 내리게 되면서 하나의 사회 집단을 구성하게 되었다. 특히 다문화가정이 많은 지역의 경우 해당 지역에 예전부터 거주하던 주민들과 다문화 가정을 이루고 사는 주민들 사이에서 빈부격차로 인하여 양극화 현상이 심하게 나타나기도 하고 서로간의 문화적 차이에서 오는 갈등이나 기존 주민들과의 복지혜택에서의 역차별 문제 등으로 인하여 다양한 갈등이 빚어지고 있어 이를 해결하면서 다문화가정을 올바르게 지원하기 위한 법과 정책의 필요성이 높아지고 있는 상황이다.

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목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 현대 사회에서의 가족의 특징
2. 현대 가족의 문제점과 해결책

Ⅲ. 결론

Ⅳ. 참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론
가족은 역사적으로 가장 오래된 사회제도이자 사회의 가장 기본적인 근간을 이루는 제도라고 할 수 있다. 현대사회에 와서 사회변화가 급격한 속도로 이루어지면서 과거의 전통적인 가족구조가 바뀌게 되고 이로 인하여 이전에는 볼 수 없었던 다양한 형태의 새로운 가족이 생겨나기도 하고 과거에 비해 가족의 규모가 많이 축소되는 양상이 나타나고 있다. 특히 현대사회에서의 가족은 핵가족이나 노인가족 등의 새로운 가족의 형태가 나타나면서 이에 따라 다양한 사회적 문제점이 생겨나기도 하고 이로 인한 갈등이 지속적으로 발생하고 있는 상황이다.
따라서 본 글에서는 이처럼 변화하는 현대 가족의 특징에 대해서 분석해보고 그러한 특징에 비추어볼 때 발생하는 사회적 문제점에 대해서 분석해보도록 하겠다. 또한, 이러한 문제점에 대한 해결책을 가족생활교육의 필요성과 연관지어서 나 자신의 의견을 들어 제시해보도록 하겠다.

Ⅱ. 본론
1. 현대 사회에서의 가족의 특징
과거 전통적인 가족 구조에서는 성인과 아동이 부모와 자녀 관계에서 부모는 자녀에 대해서 권위를 행사하고 자녀를 보호하거나 양육을 하는 것에 대한 의무를 지니고 있지만 현대사회에서는 함께 거주하지 않거나 양육의 책임을 다른 사람과 공유하는 형태의 가족도 존재한다.

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목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 현대사회 대인관계 특성
2. 현대사회 대인관계 특성과 관련된 현상
3. 현대사회 대인관계와 관련된 대안적 논의

Ⅲ. 결론

Ⅳ. 참고문헌

본문내용

인간은 사회에서 다른 사람과 관계를 맺으며 사는 존재이므로 다른 사람과 관계를 제대로 맺지 못하게 된다면 사회적 역기능 문제가 발생할 뿐만 아니라 심리 내적 문제 역시 생기는 것으로 알려져 있다. 이로 인해 인간의 대인관계는 출생부터 죽음에 이르기까지 심리적으로 중요한 문제이다. 대인관계의 심리적인 특성과 행동에는 개인이 다른 사람에 관한 느낌, 생각, 행위, 지각 등에 관한 인지가 포함되고 더불어 다른 사람이 자신에게 해주기를 원하는 행위, 생각 등이 포함되며 그들 행동과 태도에 관한 반응까지 포함된다. 대인관계는 자연적으로 발생하는 부모 자식 관계, 형제와 친구 관계가 있으며 사회에서 인위적으로 만들어지는 부부관계, 동료관계, 사제관계, 서비스 관계, 노사 관계 등이 있다. 최근에는 모바일 인터넷과 스마트폰 발전으로 인하여 대인관계는 더 복잡하고 다양해져 그 관계를 맺는 대상과 양상 역시 다양하게 변화하는 추세이다.

출처 : 해피캠퍼스