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목차

1. 교실 수업에서 교육공학의 필요성을 제시하고, 어떻게 활용이 가능할지 설명하시오.
2. 미국교육공학회(AECT)에서 제시한 1994년 교육공학의 정의와 2004년 교육공학의 정의를 비교하시오.
3. 학습이론의 변화과정을 행동주의, 인지주의, 구성주의 관점에서 설명하시오.
4. 최근 테크놀로지를 활용한 교수-학습과정에서 교사의 역할과 역량에 대해서 논의하시오.
5. 참고문헌

본문내용

1. 교실 수업에서 교육공학의 필요성을 제시하고, 어떻게 활용이 가능할지 설명하시오.

교실 내에서, 학생의 특성이나 수준, 흥미를 전혀 고려하지 않고 수업을 진행하는 것은 수업의 흥미를 떨어뜨릴 뿐 아니라, 교사와 교수자 모두에게 힘든 시간을 만든다. 즉, 교육이 실제적인 의미를 얻기 위해서는 교수행위와 관련된 모든 부분에서 적절한 연구와 탐구가 필요하다.
이러한 상황에서 도움이 될 수 있는 것이 교육공학이다. 교육공학(Educational Technology)이란, 교육이 제시하는 ‘무엇을 어떻게 가르칠 것인가?’라는 물음에 대한 답 중, ‘어떻게’를 의미한다. 교육 방법의 효과 및 효율을 증가시키기 위한 연구가 곧 교육공학이라 볼 수 있다는 의미이다. 또, 교육공학이란 교육과 공학의 합성어로써, 교육을 위한 기술이라 직역할 수 있다. 그렇다면, 교육에 ‘기술’이 필요한 이유는 무엇일까. 답은 학문의 특성에 있다. 학문은 그 종류에 따라 각자의 특성을 가진다. 공학이란 과학적·사회적·경제적 원리와 실용적 지식을 활용하여 새로운 제품이나 건축·조형물, 시설 등을 만드는 것에 관한 학문이다. 즉, 실체가 없는 지식을 방법으로 활용하여 실생활에 사용할 수 있는 무언가를 만든다. 이러한 특성은, 교육이 가지는 특성과도 그 맥락을 같이한다. 두 학문 모두 과학적 지식을 바탕으로 무언가를 실천하는 행위이다. 또 이를 구성하는 항목에서도 유사성이 존재한다.

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1.나의 소개
1) 희망 진로 분야 조사 후 자신 강점 약점 기회 가능성 기술

2.현업 종사 전문가 인터뷰 등 생생 목소리.
1) 스마트스토어 입점 결정 계기는?
2) 어떻게 진행하고 있는가?
3) 구체적으로 운영 방식은 어떠한가?
4) 비용은 얼마나 드는가?

3.인터뷰를 통한 나의 생각

4.준비 계획

5.참고문헌

본문내용

1. 나의 소개

1) 희망 진로 분야 조사 후 자신 강점 약점 기회 가능성 기술

희망 진로 분야는 창업으로서, 직접 창업을 할 때 시작은 온라인 스토어 형태로 진행하는 것이 가장 현실적이라는 생각에 스마트 스토어 분야에 대해 관심을 갖게 되었다. 직접 쇼핑몰 사이트를 만들거나, 상가를 임대하는 것은 초기 자본이 많이 들어가기 때문에, 쉽지 않은 일이지만 플랫폼에 입점하여 상품을 판매할 수 있다는 점이 메리트로 느껴졌다. 내가 창업을 해야겠다고 다짐하게 된 이유는 나의 가능성을 확인했기 때문이다. 창업을 하기 위해서는 어떠한 역량이 필요한지 알아보았는데 적극성과 영업성, 매출 역량 등이 있어야 함을 알게 되었다. 이에 나는 지금까지 아르바이트를 하면서 창업을 한다면 누구보다 잘할 수 있겠다는 확신을 받게 되었다.
의류 매장에서 근무할 당시 2021년 더욱 악화하는 코로나로 인해 매출이 최하위여서 매출 증진을 위해 힘쓰지 않으면 안 되는 상황이었다. 사실 매출 증진을 위해 힘쓰라는 직접적인 사장님의 지시가 있었던 것은 아니었지만 한 아르바이트생으로서 매장을 위해서는 매출 증진을 해야겠다는 판단이 서게 된 것이었다. 이에 난 아르바이트생들에게 리더십을 발휘하여 매출 증진에 다 같이 힘써보자고 제안한 뒤 화이트보드에 공동 목표 달성 매출액을 적었다.

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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
(1) 청소년 문화 탐색 및 대안
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론

청소년 문화란 기성 세대와 구분되는 청소년들의 행동 방식 및 사고 방식을 의미한다. 청소년을 가리키는 말로써 신세대, X세대, n세대, 1318등이 있다. [네이버 지식백과]청소년 문화(통합논술 개념어 사전, 2007. 12. 15., 한림학사)
청소년 문화는 다양한 특성을 가지고 있으며. 청소년기와 청소년 문화는 사회가 변화하는 것에 대한 산물이며 그것을 그것대로 받아들이는 사회적 분위기가 형성되고 있다. 따라서 기성세대들의 시각에서 보는 청소년들에 대한 비판적인 시각을 거두고 그들의 일상과 문화, 삶을 있는 그대로 받아들이고 이해하려는 노력을 해야 한다. 따라서 청소년 문화가 어떤 특성이 있는지에 대한 탐색을 통하여 청소년 문화에 대한 대안을 논해보고자 한다.

Ⅱ. 본론

(1) 청소년 문화 탐색 및 방안

청소년 문화는 청소년들이 자신들만의 방식으로 세상을 이해하고 표현하는 방식을 의미한다. 그 특성은 다음과 같다.
첫째, 독립성이다. 청소년은 자신들만의 독창적인 문화를 만들어내며, 이는 성인이나 어린이와는 구별되는 특징을 가집니다. 이를 통해 청소년들은 자신들의 독립성을 표현하고, 성인 세계로의 전환 과정에서 독립적인 사고력을 기르게 된다.

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없음

본문내용

사랑의 불시착은 2019년 12월 14일부터 2020년 2월 16일까지 방영한 tvN 토일 드라마로, 국내뿐만 아니라 해외에도 많은 사랑을 받았던 작품이다. 일본에서는 작품을 인증하는 연예인들도 생겨났을 정도로 해외에서도 큰 인기를 누렸다. 작품의 내용은 돌풍과 함께 패러글라이딩 사고로 북한에 불시착한 재벌 2세 패션업계 사장 윤세리와 그녀를 숨기고 지키다 사랑하게 되는 북한 장교 리정혁의 로맨스를 그리고 있다. 작품을 통해 북한에 대한 여러 오해와 왜곡된 정치 감정을 해소할 수 있었다는 평가도 있었으며, 우리가 몰랐던 북한의 모습을 볼 수 있어서 호평을 받기도 하였다.

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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 참고문헌

본문내용

문화상대주의는 모든 신념, 풍습과 윤리가 개인이 속한 사회적 배경에 따라 상대적인것이라는 견해다. 다시 말해 “옳고”, “그름”은 문화에 따라 달리 결정되는 것이라는 뜻이다. 즉, 한 사회에서 도덕적으로 여겨지는 것이 다른 사회에서는 부도덕한것으로 여겨질 수 있고, 도덕성의 보편적인 기준은 존재하지 않기 때문에, 그 누구도 다른 사회의 풍습을 판단할 권리를 가질 수 없다는 뜻이다(엘빈 해치, 2017). 문화상대주의는 현대 인류학에서 광범위하게 받아들여졌다. 문화상대주의자는 모든 문화는 그 나름대로의 가치를 지니며, 동일한 가치를 가진다고 믿는다, 문화의 다양성은, 서로 모순되는 도덕적인 신념들 조차도, 옳고 그르거나 혹은 선하고 악한것으로 여겨져서는 안된다(엘빈 해치, 2017).. 이러한 이론적 배경을 바탕으로 본론에서는 문화상대주의를 비판적으로 논의하여보고자 하겠다.

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1.계몽주의에서 데카르트가 왜 중요한지, 그리고 그의 한계점은 무엇인지 가능한 심도 있으면서도 간략하게 써보시오.
2.실존주의가 무엇인지에 대해 잘 요약해서 설명하고, 왜 구조주의에 의해 비판을 받고 있는지를 설명해 보시오.
3.철학에서 형이상학이 무엇인지를 서술해 보고, 왜 중요한지를 예도 들어 설명해 보시오.
4.과학기술지상주의가 무엇인지를 포괄적으로 설명해 보고, 무엇이 잘못되었는지, 왜 위험한지를 설명해 보시오.
5.대중문화의 장점과 단점에 대해 설명해 보고, 학생 본인의 개인 사례들에 따라 이 장점과 단점이 어떻게 적용되고 있는지를 서술하시오.

본문내용

1. 데카르트는 근대 철학의 아버지이다. 데카르트는 오랜 전쟁을 겪으면서 세상에 대한 허무함을 느끼고 진리를 탐구하기 위해 일생을 바쳤다. 덕분에 합리주의 운동의 선구자로 떠올라 기존 낡은 사고방식에서 벗어나 새로운 세계로 나가는 데 결정적 역할을 했다. 근대성의 기초를 닦은 것이다. 근대의 가장 중요한 특징은 개인을 주체로 확립했다는 것이다. 신중심주의에서 인간중심으로 넘어오게 된 것이다. 데카르트는 인간이면 누구나 이성을 가지고 있고 그것을 스스로 사용할 능력이 있다고 보았다. 그런 맥락에서 우리 자신이 미성년의 상태에서 벗어나야 한다는 계몽주의와 데카르트는 사실 서로의 궁합이 잘 맞았다고 할 수 있다. 데카르트의 ‘나는 생각한다, 고로 존재한다’라는 유명한 명제에서 볼 수 있듯이 데카르트는 인간의 자의식에서 철학적 토대가 되는 확실성을 찾으려고 노력하였다.

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Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론

1. 노자
1) 노자와 노자의 역사성
2) 판본
3) 총론
2. 장자
1) 장자의 철학
2) 장자의 도
3. 노장사상
1) 정리

Ⅲ. 결론

Ⅳ. 참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론

도가가 전승되어 만들어진 도교는 경전의 종교라고 하기보다는 전승에 의하여 만들어진 종교라고 하는 것이 도교에 대한 합당한 이해라고 할 수 있다. 오늘날에 있어서 우리나라의 도교도 역시 조선 왕조 때 많은 배척을 받은 이후에 중국의 도교와 상황이 크게 다르지는 않았다. 초창기 도교를 보면 주술적 속성도 무교가 대신하고 있었는데 이러한 부분은 오늘날까지 도교가 하나의 종교로의 모습보다는 문화로의 모습을 지니게 된 이유를 보여준다. 그러나 신성이 되기 위한 방법이라고 할 수 있는 불사법은 지금까지도 전래 된다.

Ⅱ. 본론

1. 노자

1) 노자와 노자의 역사성
도가의 창시자라고 꼽히는 노자는 그 역사적인 실재성에서는 지금까지도 많은 논란을 야기하고 있다. 노자와 동시에 그의 저작에 관련한 최초 공식적인 기록은 사마천의 사기에서 찾을 수 있다. 그러나 사마천이 이 책을 통해서 전하는 노자의 3가지의 전승은 어떠한 구천 혹은 민간전승의 종합 정도에 해당하는 것이지 신빙성이 있는 역사적 자료에 기초한 전승이라고 보기는 어려울 것이다.

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Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론

(1) 국공내전 전후 공산당의 토지개혁
(2) 국공내전에서 승리한 공산당
(3) 중화인민공화국 건국 이후

Ⅲ. 결론

Ⅳ. 참고문헌

본문내용

1911년의 신해혁명은 단언컨대 중국의 역사 외에도 인근 동북아시아에도 큰 영향을 미친 역사적 사건이었다. 특히 ‘탈아론’을 주장했던 일본에게 보란 듯이 ‘민주주의 혁명’을 보여준 사례이기도 했다. 청나라 말, 유럽 강국의 압박과 태평천국운동으로부터 시작된 다양한 민중의 봉기로 인해 청조의 지배체제는 거의 유명무실한 수준이 되었고, 와중에도 청조의 부정부패에 대한 혁신이나 개혁의 움직임은 거의 없었다. 결국 1900년 의화단 사건 이후 혁명을 위한 전국에서의 움직임에는 속도가 붙었고, 1905년에는 중국 혁명동맹회가 결성되고 쑨원이 지도자로 추대되었다. 1911년 5월, 청조는 민영으로 운영되던 철도의 국유령을 발표했다. 이것을 담보로 열강의 금융자본 연합체였던 4국 차관단으로부터 거액의 자금을 빌려 재정난을 해결해 보고자 한 것이었는데, 여기에 중국 전역에서 대대적인 반발이 시작되었다.
그럴 만도 했던 것이, 당시 중국에서는 ‘보로운동’이라고 하여 민간을 중심으로 철도가 가지는 수탈의 의도를 파악하고 이를 성금을 모아 국민이 소유하고자 하는 움직임이 전개되어 민영으로 운영되는 것으로 겨우 전환되었던 상태였다. 그런데 청조에 대한 신뢰도가 바닥인 상황에서 자금 운용을 위해 국영화를 하겠다고 하니 당연히 반발이 거셀 수밖에 없었다. 그런데 문제는 그것이 곧 대규모 무장투쟁으로 발전했다는 것이다.

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본문내용

“Before the Flood”는 2016년에 공개된 다큐멘터리 영화로, 환경 문제에 대한 디카프리오의 관점을 다룬다. 이 영화에서 디카프리오는 세계적인 환경 문제와 기후 변화에 대해 탐구하고, 이를 해결하기 위해 해결책을 찾으려고 노력한다. 그는 여러 지역을 여행하면서 기후 변화의 현재 상황과 미래에 대해 자신의 인식을 확장하고, 세계적 차원에서 이 문제에 대한 해결 방법을 찾으려고 한다. 디카프리오는 전문가들과 인터뷰하고, 기후 변화에 대한 국제적인 회의 및 협상에 참여하여, 지구 온난화가 가져오는 영향에 대해 더 많은 인식을 제공한다. 이 영화는 지구 온난화의 심각성을 부각시키고, 인류가 이 문제에 대해 적극적으로 대처해야 한다는 메시지를 전달하고 있다.

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