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우선 토론 주제에 대해서 논하기 위해서는 ‘신화‘와 ’신화적이다‘, 그리고 ’철학‘과 ’철학적이다‘ 라는 개념에 대해서 따로 때어내어 범위를 나누어 봐야한다고 생각합니다. 신화는 ’신화적이다‘와 동일한 의미가 아니며 철학적인면도 가지고 있다고 생각하기 때문입니다.
신화의 사전적 개념을 보면 신화란 고대인의 신성한 이야기. 우주의 기원, 신이나 영웅의 사적(事績), 민족의 태고 때의 역사나 설화 따위가 주된 내용으로 가지는 것이라고 나옵니다. 신화적이다는 “신화의 특성을 지는 것, 또는 그런 것.”입니다. 즉 신화적이다 라는 것은 신화의 특성을 가질 뿐 신화 그 자체를 온전히 의미하는 것은 아닙니다.
출처 : 해피캠퍼스
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저는 이 사내는 단지 문화유산을 존중하는 사람이라고 생각합니다. 사내가 서낭성을 부수지 않았던 것은 종교적인 이유일 수도, 사회적으로 그리고 문화유산적으로 보았을 때 옳지 않은 행동이라고 판단했기 때문일 수도 있는데 현재 주어진 단서만 가지고는 이 사내가 종교적인 사람이기 때문이라고 단정 지을 수는 없다고 생각합니다. 자신은 신도, 종교도 믿지 않는다고 말했기 때문에 종교적인 사람이 아닌 단지 문화유산을 존중하는 사람으로 판단하는게 맞다고 생각합니다.
신의 존재를 믿지 않는다고 해서 다른사람들이 귀중하게 여기는 것을 허락없이 무너뜨릴수는 없습니다.
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‘소리’는 인간에게 어떠한 역할을 하는가? 소리로 표현되는 정보 전달은 인간이 사용하는 가장 일반적인 정보 전달의 방법이다. 하지만, 소리는 발화와 함께 휘발되는 것이기에, 소리 그 자체는 ‘기록’의 정보전달이 힘들었다. 상황은 축음기의 등장 이후 바뀌었다. 축음기는 ‘소리’라는 매개체를 기록할 수 있게 하였으며, 녹음과 재생을 통해 소리를 기록의 정보 전달 매개체로 편입시켰다.
나희덕 시인의 <축음기의 역사>는 이러한 축음기의 특성에 대해서 다룬다. 축음기의 특성들을 이용하여 작성된 시는, 단순한 축음기의 특성만을 담고 있지 않는다. 단순히 축음기의 특성을 나열한 글이었다면, 시가 아니라, 축음기 홍보물 내지는 판촉물의 글 정도였을 것이다. 나희덕 시인은 축음기의 특성을 통해 자신만의 의미를 부여한다. 더 자세한 내용은 시를 천천히 읽어가며 알아보자.
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‘경계’라고 하면 무엇이 생각나는가? 베를린 장벽, 휴전선과 같은 커다란 규모의 경계를 비롯하여 축구장의 하프라인, 그리고 주차장의 주차선과 같은 작은 경계까지 여러 가지의 경계를 생각할 수 있다. 이러한 경계들의 공통점은 무언가를 구분하는 역할을 한다는 것이다. 장벽과 휴전선은 나라의 영토를 구분하는 역할을 하였고, 주차선은 주차할 수 있는 구역과 주차할 수 없는 구역을 구분한다. 일반적으로 이 구분은 단순한 구분으로 인식되기 보다는 단절이라는 이미지로 이어진다. 휴전선과 장벽의 사례에서 명확하게 드러나듯이 실제로 단절이 이루어지는 경우도 많기 때문이다. 하지만, 함민복 시인의 <꽃>은 경계를 단절의 의미로 한정짓지 않는다. 경계는 단절만 하는 것이 아니라, 서로 다른 것들의 접점이 될 수 있기 때문이다. 더 자세한 의미는 시를 살펴보며 알아보자.
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나는 디지털 신기술에 기반한 에너지 신산업 중 주거 분야에 대하여 소개하고자 한다. 여기서
에너지 신사업이란 기후 변화 대응, 에너지 안보, 수요 관리 등 에너지 분야의 주요 현안을 해결
하기 위한 문제 해결형 추진 산업으로서 ICT 전력망 등을 통한 효율적 에너지 서비스를 제공하여
산업화하는 새로운 형태의 비즈니스를 말한다.
주거 분야의 디지털 신기술에 기반한 에너지 신산업의 예로는 제로 에너지 하우스가 있다. 제
로 에너지 하우스는 ‘건물 생산에너지’와 ‘소비 에너지’의 차이가 0인 집을 의미며, 액티브(Active)
하우스와 패시브(Passive) 하우스로 2가지로 나누어진다. 일단 액티브 하우스는 자연의 에너지를
적극적으로 이용하는 방법으로 예시는 지열, 태양열 등이 있다. 패시브 하우스는 열이 자연적으로
빠져나가려는 것을 막는 수동적인 방법으로 예시로 단열이 있다.
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