목차
없음
본문내용
乾鑿度云, 天形出乎乾, 有太易太初太始太素. 夫太易者未見氣也. 太初者氣之始也. 건 착 도 운 천 형 출 호 건 유 태 역 태 초 태 시 태 소 부 태 역 자 미 견 기 야 태 초 자 기 지 시 야
太始者形之始也. 太素者質之始也. 形氣已具而痾, 痾者瘵, 瘵者病, 病由是萌生焉. 태 시 자 형 지 시 야 태 소 자 질 지 시 야 형 기 이 구 이 아 아 자 채 채 자 병 병 유 시 맹 생 언
人生從乎太易, 病從乎太素. 인 생 종 호 태 역 병 종 호 태 소
《건착도》에, “하늘[天]의 형(形)은 건(乾)에서 나오니, 태역(太易), 태초(太初), 태시(太始), 태소(太素)가 있다. 천 형 건 태 역 태 초 태 시 태 소
태역은 기가 아직 드러나지 않은 것이고, 태초는 기가 시작하는 것이며, 태시는 형이 시작하는 것이고, 태소는 질이 시작되는 것이다. 형기가 갖추어진 다음에 아(痾)가 생긴다. 아란 채(瘵)이고, 채란 병을 말하는 것아 채
으로 병이 이로부터 생기는 것이다. 사람은 태역으로부터 생기고 병은 태소로부터 생긴다”고 하였다. 2
參同契註曰, 形氣未具曰鴻濛, 具而未離曰混淪. 易曰, 易有太極, 是生兩儀. 易猶鴻濛也. 참 동 계 주 왈 형 기 미 구 왈 홍 몽 구 이 미 리 왈 혼 륜 역 왈 역 유 태 극 시 생 량 의 역 유 홍 몽 야
太極猶混淪也. 乾坤者太極之變也. 合之爲太極, 分之爲乾坤. 故合乾坤而言之謂之混淪, 태 극 유 혼 륜 야 건 곤 자 태 극 지 변 야 합 지 위 태 극 분 지 위 건 곤 고 합 건 곤 이 언 지 위 지 혼 륜
分乾坤而言之謂之天地. 列子曰, 太初氣之始也. 太始形之始也. 亦類此. 분 건 곤 이 언 지 위 지 천 지 렬 자 왈 태 초 기 지 시 야 태 시 형 지 시 야 역 류 차
《참동계》의 주에, “형기가 아직 갖추어지지 않은 것을 홍몽(鴻濛)이라 하고 형기가 갖추어졌으나 아직 분리홍 몽
되지는 않은 것을 혼륜(混淪)이라 한다
출처 : 해피캠퍼스
답글 남기기