목차
ⅰ 서론
ⅱ 본론
1) 정도전과 정몽주의 사상적 차이와 배경
가) 삼봉 정도전의 사상 – 현실주의 성리학과 천명사상
나. 포은 정몽주의 사상 – 이상주의 성리학과 정명사상
2) 정몽주
3) 정도전
ⅲ 결론
ⅳ 출처
본문내용
전세계 어느 나라이든 집단이든지 그 단체의 구성원들은 자신이 속한 집단이 튼튼하고 안정적인 기반 위에 계속 성장해나가고 유지되길 바란다. 하지만 그 집단이 붕괴될 상황에 이르게 되고 변화가 반드시 필요한 시점이 온다면 사람들은 보수와 진보 또는 개혁과 혁명이라는 두가지의 입장에서 선택을 하게 된다. 기존의 방식, 정책에서 새로운 질서를 구축할건지, 기존의 틀을 완전히 바꾸어 새로운 조직을 설립할 것인지. 그리고 더 강력한 권력과 엄청난 언변, 설득력을 가진 세력이 그 조직의 미래를 만들어 간다. 이러한 위태로운 상황은 고려말에 찾아오게 되었다.
사회적 혼란이 잦았던 고려 말은 내부와 외부 둘다 개혁이 필요한 시기였다. 내적으로는 권문세족들의 부정부패와 매관매직이 빈번했고, 불교적 폐단으로 인해 뼈가 아플 정도였다. 외적으로는 원나라가 몰락하고 있고 명나라가 강력해지고 있는 시대 상황이었다. 이러한 시대상황 속에서 고려의 모순과 중국에서 일어나는 폭풍을 인지하고 있는 ‘신진사대부’가 생겨났다. ‘신진사대부’는 성리학을 중심으로 개혁을 하길 원했다. 고려 내의 경제적, 정치적, 사회적 등등의 문제점들을 개혁해나가는 주체들로 수면위로 떠오르기 시작했다.
사회개혁의 주체로 떠오르기 시작한 신진세력들은 성리학을 근거로 고려의 수많은 모순들을 해결하고자 하는 입장을 동일시해 왔다. 많은 사람들이 현실적으로 힘들다고 생각한 최영의 요동정벌보다 쿠데타의 성격을 가진 위화도 회군을 더 지지하고 찬성했다. 하지만 위화도 회군이 있고 난 뒤 이성계가 권력의 중심으로 새롭게 떠오르면서 정도전의 야망이 시작하게 되었다.
출처 : 해피캠퍼스
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