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목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 가족생활교육의 정의
2. 가족생활교육의 필요성
3. 가족생활교육 발전의 장애요소
4. 학습자 개인이 생각하는 장애요소 극복 방안

Ⅲ. 결론

Ⅳ. 참고문헌

본문내용

​Ⅰ. 서론
현대 사회가 끊임없이 변화를 하며, 이혼이나 재혼으로 가족이라는 형태가 다양함과 복잡해짐에 따라서 생활양식이나 가족구조도 변화를 하고 있다. 이에 가족구성원들의 욕구 또한 다양해지고 있다. 그 때문에 이전에 경험을 하지 못했던 새로운 상황에 적응을 하기도 해야 하므로 가족생활교육의 필요성은 더욱 증대가 되고 있다. 가족생활교육에는 교육대상과 방법 그리고 교육주제 혹은 교육환경에 따라서 매우 다양하다. 가족의 필요에 맞도록 교육을 받기 때문에 건강한 가정이 되고, 건강한 가정은 더욱 건강한 가정이 되기를 바란다. 가족생활교육 자체에는 치료보다도 예방을 중점적으로 다뤄줘야 한다는 것을 기준으로 하고 여러 가지 사항들을 예방하려면 어떠한 교육들이 필요한가에 대해 생각을 해 봐야 한다. 본론에서는 가족생활교육의 정의와 필요성 그리고 가족생활교육 발전의 장애요소를 분석하여서 설명해보고, 본인이 생각하는 장애요소를 극복하기 위한 방안에 대해 서술해보고자 한다.

Ⅱ. 본론
1. 가족생활교육의 정의
1) 가족생활교육은 가족이 일상생활에서 접하게 되는 문제를 다루고 문제의 예방과 개인과 가족의 잠재력을 증진하는 것을 목적으로 하는 즉‘개인과 가족의 복지증진 그리고 기능강화를 위하여 설계가 된 교육과정’이다(Arcus, Schwaneveldt & Moss, 1993).

출처 : 해피캠퍼스

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Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 재혼가족
1) 정의
2) 특성과 어려움
3) 지원
2. 재혼가족 지원에 대한 견해

Ⅲ. 결론

Ⅳ. 참고문헌

본문내용

현대 사회는 산업화의 발달과 다양한 사회적 변화로 인하여 가족의 형태 역시도 다양하게 나타나고 있다. 전통적으로 가족이 직계가족으로 이루어진 조부모, 부모, 자녀의 대가족으로 이루어져 있었다면 1900년대 중반으로 산업화 도시화를 기점으로 부부 중심의 핵가족이 보편화되었다. 그리고 최근에는 가치관이 급속하게 변화하고 이혼율이 급증하며 혼인율이 감소하는 등의 문제로 다양한 가족 관계가 나타나고 있다. 이에 한국여성정책연구원의 여성정책 20대 의제에서는 한부모가족이나 미혼부모 가족 1인가구, 다문화, 조손가족 등을 가족의 유형으로 포함하는 제도의 도입이 필요함을 촉구하기도 하였다. 이 외에도 재혼가족이나 입양가족, 비혈연가족, 무자녀가족, 동거가족, 동성부부 등의 다양한 가족이 나타나고 있어 다양한 가족의 유형에 대한 이해와 적절한 지원이 필요해지고 있다.
이렇게 다양한 가족의 형태가 나타나는 이유는 결혼에 대한 가치관의 변화이다. 과거에는 결혼을 반드시 해야 하는 것으로 생각하였고 이혼을 하는 것은 큰 문제로 생각했지만 현대에는 결혼은 개인의 선택이며 반드시 해야 하는 것은 아니라고 생각하는 사람이 매우 많이 늘어났다. 또한 이혼에 대하여도 힘들게 가정을 유지하는 것보다 개인이나 자녀를 위해서 이혼을 하는게 나을 수 있다는 인식이 많아지게 되었음

출처 : 해피캠퍼스

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Ⅰ. 서론

Ⅱ. 청소년지도자의 자질
1. 청소년지도자란 어떤 존재인가
2. 청소년지도자의 도덕적 딜레마

Ⅲ. 결론

Ⅳ .참고문헌

본문내용

전 세계 역사 어디를 보아도 교육에 대한 중요성과 그 당위성은 늘 언급되는 소재 중 하나이다. 한 나라가 부국강병을 위해 노력을 한다면 교육은 그 최전선에 있어야할 가장 중요한 가치라는 것은 이제 누구나 알고 있는 사실 중 하나이다. 이미 모든 역사적 사실들이 그것을 증명해내고 있기 때문이다. 그렇기에 청소년에 대한 교육은 예나 지금이나 큰 화두이고 그것을 올바르게 진행하기 위한 각국의 노력들은 경쟁적으로 이루어지고 있다. 특히 그 교육을 행하는 주체 중 하나인 청소년 교육지도자를 올바르게 양성하고 만드는 일에 대해서는 천문학적인 예산과 관심 그리고 노력을 기울이고 있다. 청소년지도자는 나라의 미래를 책임지는 청소년들을 가르치는 핵심적인 위치에 존재하기에 그 중요성이 날이 갈수록 부각되고 있는 것이다.
과거 청소년들을 가르치는 행위들 속에서 청소년지도자들의 역할은 나라에 이바지 할 수 있는 인재를 키워내는 것에 최우선의 목표를 두었다. 물론 인문학적인 성찰과 철학적인 내용을 포함하는 학문들이 발전되지 아니한 것은 아니었으나, 대부분의 교육이 나라의 핵심 요소에 쓰일 중요한 인재들을 길러내기 위한 방법론적인 면에서 크게 벗어나지 않았다는 사실은 변하지 않는다.

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Ⅰ. 서론

Ⅱ. 언스쿨링에 대한 시선들
1. 언스쿨링이란 무엇인가
2. 언스쿨링과 학교교육의 차이점
3. 언스쿨링교육의 한계점

Ⅲ. 결론

Ⅳ. 참고문헌

본문내용

태초의 자연은 극복의 대상이었다. 수만 년 전 현생 인류는 생존을 위한 여러 가지 경험들을 말미암아 그것을 통해 더 나은 사회 그리고 국가로 발전시켜나갔다. 이러한 행위들을 우리는 모더니티한 인간이라고 명명한다. 즉 모더니즘은 진취적이고 발전적이며 더 나은 세상을 꿈꾸는 오롯이 인간만이 가지고 있는 동물과 대비되는 성질이라고 할 수 있다. 그렇기에 교육이라는 것은 인간사회에서 매우 중요한 기재로 작용했다. 계급사회가 무너지기 이전 즉 봉건사회에서는 교육이라는 것은 매우 중요한 권력 유지 수단이었다. 아랫 계급에 속한 사람들이 자신들의 처지를 깨닫고 그것을 항거하기 위한 기본은 교육을 통한 지식의 전달이었기 때문이다.
때문에 교육과 관련 된 것들은 왕족 혹은 귀족만이 누릴 수 있는 호사이자 권력이었다. 봉건신분제가 무너진 이후의 교육은 모두에게 공평한 기회를 제공하는 것이 원칙이다. 이는 나라 별로 차이점이 존재할지는 모르나 세계2차대전 이후 인권선언문이 선언 된 이래 한 번도 변하지 않았던 가치이다. 때문에 우리는 노력을 한다면 언제 어디서든 교육을 받을 수 있다. 교육에 관한 여러 가지 정책과 컨텐츠들은 각 국가에서 매우 중요시 하는 아젠다이기 때문이다.

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Ⅰ. 서론, 실존주의란?

Ⅱ. 본론
1. 네 가지 실존적 조건에 대해 설명하기
2. 네 가지 실존적 조건과 관련된 경험과 대처

Ⅲ. 결론, 위에 대한 내 견해

Ⅳ. 참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론, 실존주의란?
실존주의는 인간이 스스로 자기 자신을 개척하고 초탈하며 초월하는 과정을 통해 자기 자신을 정립한다고 주장하는 이론이다. 이가 있기에 인간은 비로소 자기 내면을 확립하고 사회 속에서 맥동하고 태동하며 살아갈 수 있게 된다.

Ⅱ. 본론
1. 네 가지 실존적 조건에 대해 설명하기
1) 죽음
한편, 나는 실존주의와 관련하여 네 가지 실존적 조건에 관해 설명해보고자 한다. 먼저, 죽음에 관해 언급해보겠다. 이는 인간이 삶을 마감하는 것을 의미한다. 인간은 나이가 들면서 죽음에 관해 진득하게 고찰해보고 어떻게 죽음을 맞이하는 것이 좋은지를 고민하게 된다. 나는 죽음을 맞이한다면 어떤 느낌일지 감이 오지 않는데 앞으로 담담한 죽음을 맞이하기 위한 방편을 찬찬히 생각해보아야겠다.

2) 고독
또, 고독에 관해서도 서술해보겠다. 이는 인간이 아무리 사회 속에서 여러 이들과 상호작용하며 살아간다고 해도 느끼는 우울감, 때때로 홀로 남겨진 것 같다고 여기는 것과 일맥상통하는 전반과 관련이 있다고 해도 과언이 아니다. 고독은 자기 자신을 고찰하게 하여 긍정적으로 작용하기도 하지만 어떤 경우에는 고독이 지독한 외로움을 유발하여 부정적으로 작용하기도 한다. 나는 후자를 겪어본 적이 종종 있는데 결코 견디기가 쉽지 않았던 것 같다.

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Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 배변학습
1) 배변학습의 중요성
2) 배변 실수 시 부모와 교사의 상황 대처방법

Ⅲ. 결론

Ⅳ. 참고문헌

본문내용

영아의 배변은 자신의 몸에서 분리되는 과정이며 자기 몸에서 보내는 신호를 조금씩 알아채고 대소변을 성인처럼 변기에서 보려 시도하는 것이다(노희연, 2008; 주은자,2012). 인간에게 있어 배변활동은 본능적이며 자연스러운 욕구라고 할 수 있다. 볼일을 제대로 보지 못한다면 하루 종일 신경 쓰게 되고 조바심나면서 긴장하게 된다. 그런데 돌봄이 필요한 아이들이 배변학습을 제대로 하지 못하고 실수를 한다면 창피함과 함께 울음을 터트리게 된다. 그 곁에서 부모와 교사는 아이가 불쾌감과 창피함을 덜 느끼도록 즉각적으로 처리해 주어야 한다. “또 실수 한거야? 너 아기야, 아 창피해” 하면서 놀리거나 윽박지르는 모습은 더욱더 아이들을 긴장하게 만들고 또 실수를 하게 되는 일을 반복하게 된다.
과거의 부모들은 소변을 실수하면 키를 쓰고 소금을 얻으러 다니면서 수치심을 느끼게 하여 대소변을 빨리 성공시키려고 하였다. 그런데 현실은 이런 모습이 나타난다면 아동학대로 아마 신고가 들어갈 수 있다. 특히 요즘은 일회용 기저귀 보급으로 자녀가 잘 때, 외출 시에는 실수하지 않도록 기저귀를 채우고 간편하게 처리한다. 대소변을 빨리 떼게 하려고 강압적으로 하기 보다는 부모는 기다려주고 “실수해도 괜찮아” 하면서 용기를 주고 있는 부모들이 더 많다.

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I. 서론

II. 본론
1. 다문화사회의 정의
2. 다문화사회에서 자원봉사자의 실천 영역

III. 결론

IV. 참고문헌

본문내용

I. 서론
현재 한국에는 다수의 외국인들이 거주하고 있으며, 이들이 한국의 예능 프로그램에 출연하거나 또는 한국의 연예기획사를 통해 가수, 배우 등 연예인으로 활동하는 경우도 심심치 않게 볼 수 있다.
따라서 다문화사회에 대한 논의도 점점 심화되어 가고 있는 것으로 보이지만, 한편으로는 여전히 일상 속에서 다문화사회의 구성원들에 대해 지원이 필요한 상황이라는 지적도 있다.
아래에서는 다문화사회의 개념에 대해 보다 자세히 살펴보고자 하며, 한국의 다문화사회적인 특징을 고려할 때 자원봉사자가 어떠한 영역에서 봉사를 펼칠 수 있을지 서술하고자 한다.

II. 본론
1. 다문화사회의 정의
1) 다문화사회의 정의
다문화사회(Multi-cultural society)이란 그 단어 그대로 다양한 문화로 구성되어 있는 사회를 의미한다.
이때 문화가 인간이 일정 시간 동안 구축하고 만들어 온 인공적인 삶의 양식들을 지칭하는 것임을 생각할 때, 다문화사회란 이처럼 다양한 생활 양식(life style)이 혼재하는 사회임을 알 수 있다.
뿐만 아니라 다문화사회에서 이러한 문화의 혼재를 가능하게 하는 것은 삶의 양식을 만들어내는 근간이 될 수 있는 문화적 정체성(cultural identity)을 제공

출처 : 해피캠퍼스

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Ⅰ. 서론 : 외국과 우리나라의 성문화

Ⅱ. 본론 : 건강한 성을 위한 방안
1. 성폭력에 대한 사회적 인식의 개선
2. 성적 자유화에 대한 존중과 책임
3. 실질적 성교육을 통한 남성 중심적 성문화 바꾸기

Ⅲ. 결론 : 나의 생각

Ⅳ. 참고문헌

본문내용

현재 우리나라의 성문화는 개방적인 방향으로 흘러가는 중이다. 이렇게 개방적인 방향으로 흘러간 계기는 조선시대 500년간 유교 문화 속에 갇혀있던 우리나라가 일제로부터 해방 이후 서구문화가 유입되면서 서구의 개방적 성문화를 접하게 되면서부터이다. 외국의 성문화를 살펴보면 보수적인 성문화를 갖고 있는 우리나라와 비교가 되지 않을 만큼 기본적으로 성에 대한 진지함을 갖고 있지 않다. 우리는 우리가 생각하고 있는 가치 전반에 관해서 지나칠 정도로 소극적이며 또한 불필요할 정도로 많은 생각을 하고 있다. 하지만 외국의 경우는 거의 성에 대한 진지함이 결여되어 있으며, 그로 인해 성행위가 어떤 인간적이고 사회적인 관계에서도 거리낌 없이 행해진다. 우리는 유교 영향으로 성행위를 할 때 인간적인 관계 및 성행위 자체의 신성함을 중요시하지만 외국은 성행위에 대한 성스러움이 없으며, 단지 남자와 여자에게 주어진 본능에서 자유로운 결합으로 생각한다. 행동하는 가치의 진지함에 관해 깊게 생각하지 않고 나를 주체로, 상대를 객체로 보아 주체와 객체가 생각이 맞으면 주변의 인간적, 사회적 환경에 관계없이 성관계를 갖는 것이 바로 외국의 일반적인 성문화이다. 다시 말하면, 사랑과 정신적 교감 없이도 성관계가 자연스럽게 이루어진다.

출처 : 해피캠퍼스

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1. 문제1.
1) 조사 설계의 타당도
2) 내적 타당도와 내적 타당도의 확보 방법

2. 문제2.
1) 타당도와 신뢰도의 개념
2) 측정의 신뢰도를 높일 수 있는 방법

3. 참고문헌

본문내용

조사 설계의 타당도 중 내적 타당도는 종속변수에서 나타난 변화가 독립변수 변화로 인한 것임을 확인할 수 있는 정도를 의미한다. 특정 조사 설계에서 나타난 실험대상 변화가 연구자에 의한 조작된 실험조치 영향으로 나타난 것인지와 관련된 것이라고 할 수 있다.
다음으로 외적 타당도는 내적 타당도를 높여 인과관계를 확신할 수 있는 결과가 나타난 경우에도 이러한 조사설계가 독특한 대상, 특수한 상황에서 이루어졌을 때 연구에서 얻어진 결과를 해당 연구 외의 다른 상황과 다른 대상에 적용하기 어려울 수 있다. 이에 따라 조사 연구 결과를 해당 조사설계와 다른 대상 또는 상황에서 일반화시켜 적용할 수 있는 정도를 의미한다. 한편 측정 타당도란 측정도구가 측정하려는 구성체 또는 개념을 어느 정도 잘 측정하고 있는지와 관련된 것으로 타당도는 내용타당도, 기준타당도 구성개념 타당도가 있다.

출처 : 해피캠퍼스

목차

I. 서론

II. 재난망의 기본 이해
1. 재난망의 개념
2. 재난안전통신망의 기술 동향

III. 대한민국 재난안전통신망 현황
1. 재난안전통신망 개념
2. 재난안전통신망의 필요성
3. 재난안전통신망의 도입
4. 재난안전통신망 구성

IV. 재난안전통신망 문제점과 개선 방안

본문내용

요약
본 보고서는 최근 들어 증가하고 있는 대규모의 산불을 효과적으로 예방하고 조기 진압을 통해 피해 규모를 줄이기 위해 유관 기관들이 재난안전통신망을 사용해서 원활한 소통과 협력에 대해 논의한다. 우리나라에서 시행하고 있는 재난안전통신망이 무엇이며, 이것을 산불에 어떻게 활용할 수 있을 것인지, 이것이 원활하게 작동하기 위해서는 무엇이 개선되어야 하는지에 대해 논의한다.

I. 서론
인간의 과학기술이 고도로 발전했지만, 자연재해 앞에서 인간은 그들이 얼마나 무력한지를 확인하게 된다. 최근 들어서 기후 변화 위기가 심화되면서 인간이 재난에 대응해야 하는 경우가 늘어났다. 재해와 재난은 그것이 한 번 발생했을 때 많은 인명, 재산 피해를 야기한다. 특히 한 번 자연 환경과 생태계가 파괴되면 그것이 다시 자연적으로 회복되기까지 시간이 매우 오래 걸리고, 영구적으로 손상을 입는 경우도 있기 때문에 재난과 재해는 예방이 최선의 과제이다. 그러나 일단 재해와 재난이 발생했을 때 그것을 조기진압해서 피해를 최소화하려는 노력도 필요하다.
재난안전에 대한 대비와 대응이 어느 정도 수준으로 이루어졌으며, 이것이 실제 위기 상황에서 얼마나 신속하고 원활하게 작동하느냐는 그 사회의 수준을 평가하는 기준이 될 수 있다.

출처 : 해피캠퍼스