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  • 예수에게 솔직히

    목차

    1. 들어가는 말

    2. 예수에게 솔직히 이해를 위한 전이해
    1) 로버트 펑크의 예수 세미나

    3. 예수에게 솔직히 – 내용분석

    4. 나가는 말 – 평가 및 느낀점

    본문내용

    사실 이 책을 처음 접하게 되었던 것은 99년 내가 대학교 1학년 때로 기억한다. 역사적 예수 연구에 대한 아무런 개념도 잡혀있지 않았던 그 시절에 선배님의 권유로 처음 읽게 된 이 책은 지금까지 내가 믿어온 예수님에 대한 생각을 완전히 뒤집어 놓았고 나의 신앙 체계에 큰 영향을 주었다. 먼저는 필자가 정말 심각하고 센세이션하게 받아들였던 부분은 “어떻게 우상 파괴자가 성상이 되었는가?”라는 장이었다. 목차를 처음 펴면서 눈에 확 들어 왔던 부분이었다. 우선 예수님을 나의 절대 구주로 믿고 있던 당시 2장의 주제부터가 심상치 않다고 느껴졌다. 심지어는 내가 믿는 예수 그리스도가 우상이라는 주장인가? 라는 엉뚱한 상상을 하기도 했다.
    저자가 서문에서 이야기 했듯이 책이란 저자와 독자들 사이에 생각을 서로 나누는 것이라는 언급을 했다. 하지만 책을 처음 접할 당시 나는 저자에 관한 기본적인 사실도 몰랐으며 예수 세미나가 무엇인지도 몰랐다. 즉 나는 저자와 책을 통해서 서로의 생각을 나눌 준비가 미쳐 되지 못했던 것이다. 그런데 그리스도론 세미나 수업을 들으면서 예수세미나가 어떤 모임인지? 로버트 펑크가 어떤 사람인지에 대해서 배우게 되고 다시 한번 “예수에게 솔직히” 라는 책을 접하게 되었다. 2006년 신학대학원생으로 살아가는 지금 나는 또 다른 깨달음과 영향을 이 책을 통해서 받게 되었다.

    출처 : 해피캠퍼스

  • 과제실패조 구제에 대한 찬반입장

    목차

    없음

    본문내용

    우리는 글쓰기와 자기표현 수업에서 총 두 번의 영상제작 조별과제가 있었다.「이형호 유괴 살인 사건」비평 영상제작 과제,「영화비평」영상제작 과제였다. 각각의 과제마다 2주에서 3주가량의 시간이 주어졌고, 조원들은 역할분담을 하여 대체로 거의 모든 조는 자신이 맡은 역할을 기한 안에 성실히 수행하여 과제를 완성하였다. 하지만 조별과제의 특성-역할분배가 제대로 안 되고 과제에 대한 책임감이 분배되는 심리-상 과제를 기한 안에 제출하지 못하거나 아예 제출 자체를 못 한 조가 있었다. 교수님께서는 이러한 조별과제 실패조에 대해 대체과제를 부여하여 구제해주는 방안에 대해 고민하고 계신 듯하다. 나의 입장은 단호하게 반대하는 입장이다. 이 수업을 듣는 모두에게는 같은 과제, 같은 시간이 주어졌다. 다른 조건이라고 하면 다른 조원, 다른 글쓰기 능력, 다른 영상 편집 능력 등이 있다.

    출처 : 해피캠퍼스

  • 예수 새로보기

    목차

    1. 들어가는 말
    2. 예수 새로보기 이해를 위한 전이해
    3. 예수 새로 보기 – 내용분석
    4. 나가는 말 – 평가 및 느낀점

    본문내용

    오늘을 살아가는 기독교인이라면 각자 나름대로 예수와 특별한 만남과 체험을 통한 예수에 대한 이미지를 가지고 있을 것이다. 그리고 이러한 이미지는 기독교인이나 비기독교 인들 모두에게 가장 익숙한 모습일 것이다. 보그는 이러한 예수에 대한 이미지를 대중적인 예수의 이미지라고 말한다. 또한 보그는 지금까지 성서학의 연구방법론으로 만들어진 예수의 이미지를 지배적인 학문적 이미지라는 말로서 표현한다. 그러나 이러한 이미지들은 “예수가 진정 어떤 인물이었는가?”를 드러내기는커녕 오히려 우리의 시야를 가리고 있다고 말한다.
    예수를 안 믿는 것에 버금가도록 위험한 것은 예수를 그릇 믿는 것이다. 지금까지의 인간의 역사를 살펴보면 알 수 있듯이 수많은 기독교에 대한 이단 논쟁과 예수에 대한 잘못된 이미지로 인해 얼마나 많은 다툼이 있었고 심지어 살인을 서슴지 않았던 역사는 누구나 아는 사실일 것이다. 예수 자신도 오늘날 이러한 우리들의 모습과 분쟁을 원치는 않았을 것이다. 그렇다면 우리는 예수를 어떻게 믿어야 할 것인가? 필자는 보그의 예수 새로 보기를 통해 이러한 해답을 얻을 수 있을 것으로 생각되어진다. 먼저는 예수를 올바로 볼 수 있는 시야가 생겨야 하겠다. 예수 새로 보기는 그러한 예수에 대한 새로운 시야를 제시해 주었다고 나름의 평가를 내려 본다.

    출처 : 해피캠퍼스

  • 종교개혁자들의 설교와 성서해석(칼빈)

    목차

    1. 칼빈의 생애 "칼빈의 신학사상-신복윤“
    2. 칼빈의 성서해석 원리
    3. 칼빈의 성서해석 방법

    본문내용

    1. 칼빈의 생애 “칼빈의 신학사상-신복윤“

    칼빈은 1509년, 프랑스 북부의 노용에서 태어났다. 파리, 오를레앙, 부르제 대학에서 수학하여 에라스무스와 인문주의의 찬양자가 되었다. 그는 1532년에 인문주의 학자다운 저서를 발표했다. 그것은 로마 철학자 세네카의 <관용론>에 관한 주석이었으나, 그가 기대했던 만큼의 반응은 일으키지 못했다. 이 무렵에 칼빈이 회심했던 것 같다.
    그는 곧 신학 연구에 전념하게 되었다. 1533년 그는 파리 대학의 신임 학장으로 취임한 니콜라스 콥의 온건한 프로테스탄트적 연설에 연루되었다. 칼빈은 살던 곳을 급히 떠나야 했다. 칼빈은 연구와 저술을 위해 프랑스를 떠나 바젤에 정착했다. 1535년 여름에 그는 <기독교 강요> 초판을 완성했으나, 그의 학자로서의 평화롭던 생애는 끝나게 되었다. 1536년에 그는, 어떤 지방에서 전쟁이 일어나서, 부득이 우회하여 제네바를 거쳐 스트라스부르크에 가게끔 되었다. 칼빈이 제네바를 잠시 들르게 된 이 우발적 사건이 유럽사의 극적인 전환점이 되었다. 제네바는 일부 정치적 이유로 즉시 종교개혁을 받아들였다. 칼빈은 그 곳에서 단 하룻밤만 지내기로 계획했으나, 제네바 개혁자들의 지도자인 파렐은 그를 그 곳에 머물도록 강요했다.
    시의회는 1536년에서 1538년까지 제네바에서 사역하게 된 <그 프랑스인> 칼빈의 임용에 주시했다. 이 곳에서도 그는 여전히 성급했고 미숙했다. 교회 정치 문제에 대한 어떤 논쟁으로 인해서 추방당하자, 그는 연구 생활을 위해 바젤로 물러나기로 했다. 그러나 후에는 이런 일이 다시 일어나지 않았다. 부쳐는 그가 프랑스 난민의 적은 회중을 위해 사역하도록 스트라스부르크로 오라고 강요했다. 칼빈은 부쳐가 파렐이 했던 것처럼 요나의 예를 들어 위협할 때까지 응하지 않다가, 마지 못하여 이를 수락했다. 결핍은 고사하고 스트라스부르크에서 보낸 몇 년 동안은 즐거운 나날이었다. 그는 부쳐와 다른 개혁자들과 접하는 것을 즐겼고, 이것에서 큰 유익을 얻었다.
    그는 1539년에서 1541년에 걸쳐 프로테스탄트와 로마 캐톨릭 사이에 개최된 회담에도 참석할 수 있었다. 그는 그 기간 중에 멜랑히톤과 친교를 갖게 되었다. 그는 또한 재침례파에서 개종한 과부를 아내로 얻었다. 그런데 칼빈이 그 곳에 머무는 동안에 제네바 교회의 상태는 더욱 악화되어 가고 있었다. 결국, 1540년에 절망에 빠진 행정 장관들은 칼빈의 귀환을 요청하였다.

    출처 : 해피캠퍼스

  • 상담사례보고서

    목차

    1. 사례의 인적사항
    2. 문제의 발단, 발전 과정, 현재의 주요 문제들
    3. 문제에 대한 진단 및 분석 -가계도, 기능분석
    4. 그 동안의 치유 과정 및 비판
    5. 현재 상담자의 치유 과정 – 질문 중심으로
    6. 앞으로의 치유 계획 및 해결책

    본문내용

    1. 사례의 인적사항

    안☆☆. 만 42세. 여. 간호조무사로 병원 근무 (남편, 아들 : 3인 가족)
    2. 문제의 발단, 발전 과정, 현재의 주요 문제들

    2006년 7월 첫 만남부터 가정문제에 대한 어려움을 들으며 돕고 싶은 생각이 있었지만 어떻게 도와 드려야 하는 가에 대해 고민했었다. 이번 학기‘가족 및 부부상담’ 시간을 통해 작은 도움이라도 될 수 있지 않을까 생각하며 내담자에게 의뢰했을 때 흔쾌히 동의해줌, 내담자는 상담을 받고 싶었지만 남편의 반대로 전문기관을 찾아 갈 수 없었다고 함

    1) 주요 문제 문제

    ① 아이가 있는 이혼남과의 결혼으로 전처 아이들과의 문제
    ② 남편과의 신뢰 문제(경제적 부분)
    ③ 내담자와의 아이를 갖지 않으려는 남편의 태도

    2) 인상 및 행동 관찰

    키가 작고 동안의 귀염성 있는 인상을 지녔으며 사고적 성향이 매우 강하여 감정을 느끼기 어려워함. 본인 스스로 개인주의적 성향이 강하고 깐깐하고 꼼꼼한 편이라고 함. 나 잘난 맛에 사는 공주병(?)도 있다고 이야기 하며 일에 대하여는 완벽주의적인 경향이 있어 어른들에게 인정받지만 동료들과의 관계는 편하지 않다고 이야기 함. 선생님 같은 말투로 누구를 가르치려 하고 지시적, 명령적인 표현이 많다고 생각함.

    출처 : 해피캠퍼스

  • 고통을 넘어 고난의 뒤안길(영화 밀양 욥기 함께 읽기)

    목차

    1. 들어가는 말

    2. 현대판 욥의 고난 이야기 (밀양)

    3. 욥의 고난 이야기
    a. 욥의 고난의 원인과 근거
    b. 고난의 원인에 대한 해석의 근거
    c. 고난에 대한 욥의 탄원

    4. 고통을 넘어 고난의 뒤안길

    5. 나가는 말

    본문내용

    1. 들어가는 말

    예로부터 선조들은 우리가 살아가는 현실의 인간세계를 들어 고해(苦海)라고 하였다. 고해라는 단어의 의미는 첫째로 고통의 바다를 뜻한다. 현실의 이 세계에는 고통이 끝도 없이 가득 차 있다는 것을 바다에 비유한 것이다. 둘째로는 괴로움으로 가득 찬 인간세계를 말하는데, 번뇌가 가득한 극악중생이 거쳐하는 세계라는 것이다. 이처럼 고난의 문제는 사회와 종교와 이념을 떠나서 인류 역사가 시작된 곳 어디에서나 함께 꼬리를 물고 따라다니는 것이라고 볼 수 있다.
    교회와 성서의 전통 속에서도 이와 같은 고난의 문제는 빗겨 나가지 않는다. 특히 욥기는 통상적으로 이유 없이 당하는 고난의 문제를 다루는 것으로 생각되어져 왔으며 수많은 기독교인들이 당하는 고난에 대한 해답을 얻고자 노력해 왔다. 한편 최근에 “밀양”이라는 영화로도 개봉되어 화제가 된 이청준의 “벌레 이야기”는 주인공이 현대판 “욥”이라고도 할 만큼 “욥”과 비슷한 이유 없는 고난을 당하게 되는 모습을 볼 수 있는데 본 레포트는 욥기와 밀양을 함께 읽음으로서 “믿는 자” 혹은 신앙인들에게 가해지는 고난에 대한 문제에 대해서 생각해보고자 한다.

    2. 현대판 욥의 고난 이야기 (밀양)

    밀양의 주인공인 신애는 남편을 잃고 아들이 세상의 모든 것이었다. 그녀는 삶의 터전을 일구기 위해 남편의 고향인 밀양으로 향하게 된다. 그것은 매우 소박하면서도 간절한 희망 이었다. 밀양이라는 영화는 이렇게 시작된다. 밀양에서 첫 번째로 만나게 되는 사람은 카센터의 종찬이다. 그는 신애를 남몰래 사모한다. 밀양에서 살아가는 동안 그녀의 옆에서 가장 가까게 지켜보게 되는 친구이기도 하다. 그는 욥기의 다른 친구들처럼 신애의 고난을 바라보며 특별한 충고의 말이나 판단함 없이 그저 옆에서 묵묵히 지켜보는 친구일 뿐이다. 희망의 씨앗을 심기 위해 찾아든 밀양은 그녀를 배신했다. 그 곳에서 마지막 남은 그녀의 소중한 꿈을 잔인하게 짓밟힌다. 알고 보니 희망의 종자돈은 불행의 뇌관이었고, 준은 그녀가 모든 것을 바쳐 사랑한 것과 같은 크기로 그녀에게 절망과 아픔의 고난을 던져 준다.
    피아노 학원을 경영하며 생계를 유지하던 중 남편과의 유일한 열매이자 추억인 아들을 양육하는 일에 전력을 쏟게 되면서 아이가 쑥스러움을 많이 타자 웅변 학원을 보낸다.

    출처 : 해피캠퍼스

  • 한국어의 음운론적 제약의 유형과 음운 현상의 관계를 설명하고, 음운 현상 이해를 통한 한국어 발음 습득 방안을 기술하시오.

    목차

    1. 서론

    2. 본론
    (1) 한국어의 음운론적 제약
    (2) 한국어의 음운 제약과 음운 현상의 관계
    (3) 음운 현상 이해를 효과적인 한국어 발음 습득 방안

    3. 결론

    본문내용

    음소들이 모여서 음절이 되고, 단어가 되고 나아가 문장이 될 때 음소들은 놓이는 자리에 따라 어떤 제약을 받기도 하고 영향을 주기도 한다. 음운이란 말의 뜻을 구별해 주는 가장 작은 소리의 단위이다. 한국어의 음운록적 특징으로는 예사소리, 된소리, 거센소리의 음운대립이 존재하며. 다른 언어와는 달리 마찰음의 수가 적다. 음절 끝 위치에 오는 파열음이 파열되지 않으며 소리의 길이가 하나의 음운자격을 가지며 첫소리에 자음을 하나밖에 허용하지 않아 둘 이상의 자음이 동시에 어두에 올 수 없다. 한국어에서는 어두에 ㄹ이나 ㄴ이 오는 데 제약이 있고 모음조화 현상이 존재하며 중화현상(음절의 끝소리 규칙)이 있다. 음소나 음절 등과 같은 음운론적 단위들의 구조, 배열에 대해 제한하는 조건을 음운론적 제약이라고 하며 제약을 따지는 이유는 음운 규칙을 보다 정확하게 근본적인 차이에서 이해하기 위함이다.

    출처 : 해피캠퍼스

  • 간호학과 정신간호학실습 A+ 우울증 CASESTUDY (간호진단 6개, 간호과정 2개)

    목차

    1. 정신적 상태 사정(Mental Status Examination)
    1) 외모와 태도
    2) 의식과 인지(Consciousness & Cognition)
    3) 사고과정과 내용(Thought process & content)
    4) 정서와 기분(Mood and Affect)
    5) 지각(Perception)-해당없음.
    6) 판단력(Judgement)
    7) 통찰능력(Insight)

    2. 투약

    3. 간호과정
    1) 간호진단 목록 및 우선순위
    2) 간호과정

    본문내용

    1) 외모와 태도
    ① 외모(복장, 얼굴표정, 나이와의 적합성)
    표정이 없고 자주 울어 눈이 부어있음. 밥을 먹지 않아 수척해 보이며 살이 빠짐.
    ② 면담에 대한 반응
    · 정서적 반응(행동양상을 예시)
    -부정적인 말을 많이 하고 의지가 없어보인다. 무기력하고 위축되어 있다.
    · 면담에 대한 환자의 긴장, 편안함
    -위축되어 보인다.
    · 질문에 대답하는 능력
    -질문에 대답하는 능력은 정상이다.
    ③ 언어적, 비언어적 의사소통 양상
    · 비언어적 행동(자세, 얼굴표정, 눈맞춤, 불안한 신체적 증후, 틱)
    -얼굴 표정이 없고 위축되어 보인다. 눈맞춤을 잘하지 못하며 반응이 별로 없다.
    · 언어적 의사소통 양상(언어적 논리성, 적절성, 말수가 많은지, 혼돈, 기억장애)
    -언어적 논리성은 적절하나, 말수가 적고 부정적인 말을 많이 한다.
    2) 의식과 인지(Consciousness & Cognition)
    ① 의식수준 : alert, distractability(주의산만), clouding(혼탁), confused
    ② 지남력 : 시간, 장소, 사람과 상황-지남력은 정상이다.
    ③ 기억력 : 즉시, 최근, 장기-알 수 없다.
    ④ 지적지능 : 계산력, 추상적 사고능력, 학업적 성취도, 판단력, 질문에 대한 이해력
    -판단력은 저하되어 있다.

    3) 사고과정과 내용(Thought process & content)
    ① 언어적 특성 : 말비빔, 신어조작증, 음연상, 반향언어, 속도/리듬, 목소리톤
    -말의 속도가 느리고 목소리 톤이 작고 가라앉아 있다.
    ② 사고내용 : 순환적인 양상, 망상, 환각, 착각, 강박사고, 공포, 자살사고, 타해, 신체적 관심
    -자살 위험성이 있고 부정적이다. 망상적 사고(자기비난, 죄의식, 후회)
    ③ 사고의 흐름 : 사고의 비약, 차단, 지연, 우회증, 보속증
    -해당 없음.

    4) 정서와 기분(Mood and Affect)
    ① 현재의 기분(불안, 우울, 흥분) : 우울감, 무력감
    ② 적절성 : 양호

    출처 : 해피캠퍼스

  • 향가와 고려 속요의 구조적 특징의 차이를 기술하시오.

    목차

    1. 서론

    2. 본론
    (1) 향가의 구조적 특징
    (2) 고려 속요의 구조적 특징

    3. 결론

    본문내용

    1. 서론
    고려 때 시행된 과거 제도의 영향으로 지식인들의 한문학이 숭상되어 향찰 사용의 부진으로 향가가 소멸 되었다. 고려 건국 이후 한문학이 발달하면서 향가가 쇠퇴하자, 국문시가는 구비 전승의 영역으로 돌아갔고, 이로 인해 국문시가의 자료는 그 편모만 볼 수 있을 뿐 온전하게 전해지지 않았다. 경기체가를 제외하고 평민들이 주로 부르던 국문시가를 흔히 고려속요라 하며 속요 이외에 여요, 장가, 고속가, 별곡 등으로 불리워 지기도 한다.

    2. 본론
    (1) 향가의 구조적 특징
    신라에서 고려초기까지 향찰로 표기된 우리나라 최초의 정형화된 서정시이다. 중국시가에 대한 우리 나라 고유의 시가를 지칭하며 신라가요, 신라시가라고도 한다. 순수한 우리 글로 표현되지 못하고 한자의 음과 뜻을 빌려서 표기하거나, 향찰 및 이두로 표기한 독특한 형태이다. 향찰표기는 민족적 주체성과 국문의식의을 엿볼수 있으며 이는 외래문화를 주체적으로 수용, 발전시킨 것이다.

    출처 : 해피캠퍼스

  • 미국가족관계학회(NCFR)에서 제시하는 가족생활교육의 주제영역 및 세부 내용은 어떤 특징이 있으며, 선정 시 중요시해야 하는 부분이 무엇인지 학습자의 견해를 함께 서술하시오

    목차

    Ⅰ. 서론

    Ⅱ. 본론
    1. 미국가족관계학회(NCFR)에서 제시하는 가족생활교육의 주제영역
    2. 가족생활교육의 주제영역별 세부 내용과 특징
    3. 상기의 내용에서 가족생활교육에 선정시 중요시해야 하는 부분

    Ⅲ. 결론

    Ⅳ. 참고문헌

    본문내용

    가족생활교육은 가족의 복지적 안녕을 보장하는 중요한 수단이며, 이것이 유의미한 효과를 발휘하기 위해서는 가족생활교육의 질적 수준이 지속해서 개선되어야 할 필요가 있다. 가족생활교육에 관련된 여러 분야 중에서도 미국가족관계학회(NCFR)에서 제시하는 가족생활교육의 주제영역은 가족생활교육의 성과에 지대한 영향을 미치는 분야이므로 우리 사회는 이 가족생활교육의 효율을 향상하기 위해 각고의 노력을 기울여야 할 필요가 있다. 나는 지난 교과과정에서 가족생활교육 과목을 배우며 NCFR에서 제시하는 가족생활교육의 주제영역에 관련된 다양한 이론과 실천기술을 학습한 바 있고, 그중에서도 주제영역별 세부 내용과 특징 부분에 깊은 인상을 받았으므로 이하의 본문에서는 NCFR에서 제시하는 가족생활교육의 주제영역, 그 주제영역별 세부 내용과 특징, 그리고 그중에서 가족생활교육에 선정 시 중요시해야 하는 부분에 대해 써보도록 하겠다.

    출처 : 해피캠퍼스