목차
I. 서론
II. 본론
1. 게슈탈트 심리학
2. 게슈탈트 이론에 기초한 광고효과
3. 게슈탈트 원리의 사례
4. 게슈탈트 원리에 대한 나의 생각
III. 결론
IV. 참고문헌
본문내용
서론
게슈탈트 심리학은 인간이 경험을 조직화하고 인식하는 방식에 대한 이론으로, 독일 심리학자 막스 게슈탈트(Max Wertheimer)가 개발했습니다. 게슈탈트의 원리는 “전체는 부분의 합보다 더 크다”라는 개념을 강조하며, 인간이 경험을 조직화할 때 단순히 부분들의 합으로 이해하는 것이 아니라 전체적인 의미와 구조를 고려해야 한다는 것을 강조합니다. 이는 인간이 패턴을 찾고 의미를 부여하는 경향을 설명하며, 인지과정에 있어서 중요한 역할을 합니다.
본론
1. 게슈탈트 심리학
게슈탈트 심리학은 인간의 지각과 인식에 대한 이론으로, 경험을 조직화하고 의미를 부여하는 방식을 연구합니다.
출처 : 해피캠퍼스
목차
I. 서론
II. 본론
1. 가족규칙의 중요성
2. 가족규칙의 특성
3. 나의 사고와 행동에 영향을 준 가족규칙 10가지를 작성
4. 제시한 가족규칙중 명시적 규칙과 암묵적 규칙이 무엇인지 작성
III. 결론
IV. 참고문헌
본문내용
서론
가족은 사회의 기본 단위로서, 구성원 간의 상호작용과 관계를 조절하는 규칙이 필요합니다. 이러한 규칙을 가족규칙이라고 합니다. 가족규칙은 가족 구성원 간의 상호작용을 조절하고 안정성을 유지하는 역할을 합니다. 이는 가족 구성원 간의 역할과 책임을 명확히 하고, 의사소통을 원활히 하며, 갈등을 조절하고 해결하는데 도움을 줍니다. 가족규칙은 가족 구성원 간의 상호작용을 예측 가능하고 안정적으로 만들어주어 가족 구성원들이 안전하고 행복한 환경에서 성장할 수 있도록 도와줍니다.
본론
1. 가족규칙의 중요성
가족규칙은 가족 구성원 간의 상호작용을 조절하고 안정성을 유지하는 역할을 합니다.
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목차
I. 서론
II. 본론
1. 맞벌이 가족의 개념
2. 맞벌이 가족의 유형
3. 맞벌이 가족의 문제
4. 맞벌이 가족 문제의 해결방법
III. 결론
IV. 참고문헌
본문내용
서론
맞벌이 가족은 현대 사회에서 많이 나타나는 가족 형태 중 하나로, 부부 모두가 경제활동을 하면서 가정을 운영하는 형태를 말합니다. 이는 경제적 안정성을 확보하고 가정의 역할을 공동으로 나누는 장점이 있지만, 부모와 자녀 간의 소통 부족, 가정 내 갈등, 부모의 역할 충돌 등의 문제가 발생할 수 있습니다. 이러한 문제를 해결하기 위해서는 가정 내 소통 강화, 역할 분담의 명확화, 유연한 일정 조정 등이 필요합니다. 이를 통해 맞벌이 가족이 보다 건강하고 안정적으로 발전할 수 있습니다.
본론
1. 맞벌이 가족의 개념
맞벌이 가족은 부부 모두가 경제활동을 하면서 가정을 운영하는 가족 형태를 말합니다.
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목차
1. 머리말
2. 관롱집단의 형성
3. 당 초기의 정치적 상황
4. 측천무후의 집권 및 북문학사의 등장
5. 측천무후의 통치
6. 맺음말
본문내용
1. 머리말
남성 중심의 전근대 사회에서 여왕의 등장은 항상 큰 파장을 불러왔다. 신라(新羅)에서는 선덕여왕(善德女王)이 여성이라는 이유로 비담(毗曇)이 난을 일으켰으며, 여왕의 부족한 위엄을 보충하기 위해 거대한 황룡사 구층목탑(黃龍寺 九層木塔)을 축조하였다. 그러나 신라 왕실에서 여왕이 등장한 것은 골품제라는 특수한 신분제와 진평왕 시기 형성된 ‘성골(聖骨)’이라는 개념으로 인한 것이다. 그리고 이후 진덕여왕(眞德女王)과 진성여왕(眞聖女王)의 사례가 있었기에 유일한 사례는 아니었다.
이에 반해 중국에서는 역사상 단 한명의 여왕이 집권한 사례가 있다. 당(唐)나라 태종(太宗)의 후궁이자 고종(高宗)의 황후였던 측천무후(則天武后)는 자신의 아들 둘을 폐위시키고 직접 황제(皇帝)의 자리에 오른다. 이전의 연구에서 측천무후의 집권은 소위 ‘여화(女禍)’라고 일컬어지면서 여성이 황제가 되었다는 점만을 부각되었다. 그러나 최근에는 측천무후의 집권과 관련하여 자세한 내막과 정책을 통한 연구가 이어졌다. 또한, 핵심적으로 측천무후는 수(隋)와 당의 건국세력이자 긴 시간동안 지배집단으로 이어진 관롱집단(關隴集團)을 일소했다는 평가를 받고 있다. 이어서 새로운 세력이 정치에 투입되었고, 이는 곧 현종(玄宗)의 치세로 이어진다. 그렇기에 필자는 본고를 통해서 관롱집단이 형성되는 과정과 당 초기의 정치적 상황을 차례로 알아보고자 한다. 그리고 측천무후의 집권과 함께 신흥세력으로 등장하는 북문학사(北門學士)에 대해 살펴보면서 무주혁명과 지배집단의 변화를 정리하고자 한다.
2. 관롱집단의 형성
관롱집단은 서위(西魏) 이래 관롱 지역의 호족과 한족 중 무력과 재지를 갖춘 사람들로 구성된 집단이다. 관롱집단의 출현은 북위(北魏) 시대까지 거슬러 올라간다. 수도를 옮기며 한화정책을 실시한 효문제(孝文帝)에 의해 북방 변경 군진의 병사들은 관료로 나아갈 수 있는 자격이 박탈되었다.
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목차
1. 머리말
2. 조조의 집권 배경
3. 조조의 대외정책
4. 조조의 대내정책
1) 둔전제
2) 병호제
3) 용인술
5. 조조의 정책에 대한 평가와 의의
6. 맺음말
본문내용
『삼국지연의(三國志演義)』속에 등장하는 조조(曹操)의 모습은 잔혹하고 교활하며 권모술수에 능한 간신의 모습으로 표현되었다. 조조는 『삼국지연의』로 인해 다양한 이미지로 인식되었다. 그 대표적인 사례로는 조선(朝鮮)의 『조선왕조실록(朝鮮王朝實錄)』에서 찾아볼 수 있다. 『조선왕조실록』에서 조조는 총 105번 언급되는데, 이 중에서 왕위찬탈 및 역적으로의 모습으로 서술되는 경우가 59번으로 절반 이상에 해당한다. 정사(正史)인 『삼국지(三國志)』가 일찌감치 전래되어 중요한 역사서로 여겨져 왔지만, 인물들에 대한 인식에는 영향을 주지 않았다. 그러나 임진왜란(壬辰倭亂) 이후의 사회변혁기(社會變革機)에 조선으로 유입(流入)된 『삼국지연의』는 이러한 조조의 인식에 대한 큰 변화를 가져왔다. 널리 알려져 있듯이 『삼국지연의』는 명(明)대에 나관중(羅貫中)에 의해 집필되었다. 나관중은 주희(朱熹)의 성리학(性理學)에서 주장하는 촉한정통론(觸寒正統論)에 따라 연의를 집필하였다. 따라서 조조에 대한 부정적인 모습이 많이 서술되었다. 이로 인해 조선에서도 조조는 왕위를 찬탈(簒奪)한 간웅(奸雄)의 모습으로 비추어진다.
그러나, 엄연히 따지자면 『삼국지연의』는 작가가 허구성을 가미한 문학작품이다. 당대의 문학작품도 하나의 사료(史料)로서 가치가 있지만, 그것만으로 역사를 인식하는 것에는 한계가 있다. 지금까지 조조에 대한 재평가는 계속하여 이루어지고 있다. 그 이유에 대해서는 여러가지가 있다. 우선 중국의 역사에서는 조조가 건국한 위(魏)가 정통왕조로 여겨지고 있는 점이 크게 영향을 미친다. 또한 역사 속에서 조조에 대한 긍정적인 평가가 시대를 막론하고 존재하였기 때문이다. 그리고 조조의 인재등용이나 그의 영웅(英雄)적인 일화 역시 재평가에 일조(一助)를 하고 있다. 하지만, 이는 대부분 조조의 성품이나 행동에서 나타나는 모습을 통한 재평가였다.
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목차
1. 문헌고찰
1) 치료적 의사소통
2) 발달단계별 치료적 의사소통
2. 본문
1) 임상실습 중 언어적, 비언어적 치료적 의사소통이 잘 된 상황을 구체적으로 기술하시오.
2) 임상실습 중 환아 및 가족과의 치료적 의사소통술 문제가 발생한 상황을 구체적으로 기술하시오.
3) 치료적 의사소통술이 잘 되지 못해 문제가 발생한 경우, 원인을 분석하고 방안을 제시하시오.
3. 참고문헌
본문내용
▶ 특징 : 목표 지향적, 서술적, 비판단적, 규칙과 범위의 경계, 대상자 중심, 개별화된 전략
▶ 종류 ( 치료적, 비치료적 )
언어적 치료적 의사소통
경청, 반영, 개방적 질문, 자기노출, 재진술, 명료화, 요약, 칭찬하기, 침묵, 직면, 초점 맞추기, 공감, 유머
비언어적 치료적 의사소통
신체적 단서(눈맞춤, 얼굴 표정, 접촉)
언어적 단서(음률, 음조)
비치료적 의사소통
경청의 실패, 판단, 일시적인 안심, 상투적인 반응, 문자적인 반응, 충고, 거부, 동의, 이견, 칭찬, 비난, 허위, 주제의 회피, 부정, 방어, 도전
– 언어적 의사소통 대부분을 부모와 진행하더라도 면담 동안 아동을 제외시켜서는 안된다.
– 모든 연령층의 아동과 의사 소통시 비언어적 요소는 가장 의미 있는 메시지를 전달한다.
→ 아동은 환경에 매우 민감하고 모든 움직임이나 몸짓에 의미를 부여하기 때문이다.
▶ 언어적 치료적 의사소통
경청
대상자가 하는 말에 귀 기울려 관심 집중, 마음의 소리까지 적극적으로 듣는 것
→ 대상자에 관한 관심을 전달하고 내담자의 표현을 격려하는데 영향을 줌
반영
대상자가 한 말의 행동, 생각, 느낌 등의 핵심을 면담자 자신의 견해를 섞지 않고 대상자가 사용한 용어나 다른 용어로 알기 쉽게 거울처럼 다시 표현해 주는 것
→ 면담자에게 충분히 이해받고 있다고 느낌, 자신의 감정을 관리하는데 도움을 받음
개방적 질문
특정하게 정해진 답이 아닌 대상자의 생각이나 의견을 말할 기회를 제공하는 것
→ 마음을 열고 자기를 더 살피게 하거나 새로운 깨달음을 얻도록 이끎
자기노출
면담자 자신이 대상자가 말한 것과 유사한 경험을 의도적으로 노출
→ 면담자를 인간적으로 느끼고 공감대를 통해 신뢰 형성
재진술
대상자가 하는 말을 다시 한 번 따라 해 주는 것, 여러 가지 이야기 중 중요한 문제에 집중, 자기 생각을 타인으로부터 들어볼 수 있는 기회
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목차
1. 머리말
2. 중국공산당의 창당
3. 대장정의 전개
4. 대장정 당시 중국공산당의 노선변화
5. 대장정의 완료와 이후 정세
6. 맺음말
본문내용
1. 머리말
현재 중국을 이끌어 나가는 중국공산당은 사회주의 사상에 입각하여, 국가를 통치하고, 사회 전반에 자본주의를 투입하는 중국식 사회주의라는 이념을 통해 대륙을 통치하고 있다. 이에 따라 중국은 1980년대부터 급진적인 발전을 이루었으며, 현재에는 미국과 함께 세계를 주도하고 있다. 하지만, 이런 중국 공산당의 역사에는 여러 우여곡절들이 존재하였고, 그런 우여곡절의 역사 속에서 상상하기 힘든 숫자들이 등장한다.
특히, 1930년대 중엽 공산당은 장개석의 국민당에게 쫓겨 12,500km를 이동하는 대장정의 시기를 겪는다. 대장정을 이어가는 과정에서 공산당의 홍군 30만 명이 3만 명으로 감소하는 어려움을 겪었으며, 공산당의 안과 밖으로 수많은 이념갈등이 존재하였다. 그럼에도 불구하고 공산당은 여러 제약을 넘어 중국 대륙의 지도당이 되었다. 물론 수많은 이유들이 존재하겠지만, 앞서 언급한 대장정의 기간은 공산당이 국민당과의 내전에서 승리하는 결정적인 이유를 마련하는 시기라고 할 수 있다.
따라서 본고에서는 대장정을 현재 중국의 시작이라고 판단하여, 대장정을 중심으로 중국공산당의 발전을 알아보고자 한다. 우선, 중국공산당이 설립되는 과정에 대해서 알아보고, 대장정의 전개에 대해 살펴본 뒤에는 대장정 당시 모택동의 농촌개혁에 대해서 깊이 있게 살펴볼 것이다. 마지막으로 대장정이 끝난 이후 중국의 정세를 알아보며 중국공산당의 성립과 발전에 대해서 정리하고자 한다.
2. 중국공산당의 창당
1919년 중국에서 일어난 5.4운동은 반군벌, 반제국주의, 반봉건의 3가지 속성을 지니고 일어났다. 5.4운동은 지식인들과 더불어 학생, 여성, 노동자 등 여러 세력이 결집한 사건이었으며, 이를 통해 중국의 지식인들은 노동자의 역량을 인식하고 대중들의 공동 행동이 가지는 힘을 알게 된다. 그리하여 1919년 7월 25일에 발표된 카라한 선언(Karakhan Declaration)에 영향을 받았으며..
<중 략>
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목차
1. 서론
2. 본론
1) 기초학력지원법 조사
2) 기초학력지원법의 정책 및 본인의 견해
3. 결론
4. 참고문헌
본문내용
코로나19 이후 교육 격차 심화 및 학생들의 학습 결손, 기초학력 미달에 대한 우려가 커지고 있다. 2021년 6월 교육부가 발표한 자료에 의하면 2020년 중3, 고2 전체 학생의 약 3%를 표본으로 국어, 영어, 수학 학업 성취도를 평가한 결과 전 과목에서 기초학력이 미달된 학생의 비율이 현재 평가 기준으로 전환된 지난 2017년 이후 역대 최고 수준으로 조사됐다. 이에 국회는 2021년 기초학력보장법을 의결했다. 한편 학력을 수준에 따라 기초학력, 보통학력, 우수학력으로 구분한다고 할 때 기초학력의 개념은 학력을 어떻게 정의하는가에 따라 그 구인과 내용이 달라질 수 있다. 그러므로 기초학력과 관련된 이론적 논의는 학력에 대한 논의와 별개로 이루어질 수 없다. 기초라는 개념을 어떻게 규정하는가에 따라 기초학력의 개념이 달라지는데 기초의 정의에 따른 기초학력의 정의는 다음과 같다.
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목차
1. 머리말
2. 국공내전의 배경
3. 국공내전의 경과
1) 요심전투
2) 회해전투
3) 평진전투
4. 중국공산당의 승리 요인
1) 중국국민당의 정치적 실패
2) 중국공산당의 토지개혁
5. 맺음말
6. 참고문헌
본문내용
1. 머리말
중국공산당(中國共産黨)은 1919년에 일어난 5.4운동 중국에서 일어난 항일운동(抗日運動)이자 제국주의에 반대하는 운동이지만, 중국의 신민주주의 혁명의 출발점으로 평가되며, 또한 근대사·현대사의 새로운 기원을 여는 사건으로 평가한다. 5.4운동은 공산주의 운동의 출발점으로 평가되기도 하는데, 세계 노동자 조직인 코민테른(Comintern)은 보이틴스키(Voitinsky)를 밀사로 중국에 파견하여 당시 중국의 공산주의 중심인물이었던 이대조와 진독수를 종용하여 공산당이 결성되도록 하였다.
의 여파로 진독수(陳獨秀), 주은래(周恩來), 모택동(毛澤東), 이대조(李大釗), 장국도(張國燾) 등의 사람들에 의해 만들어졌다. 중국공산당은 1921년에 창당하여 일본(日本)이 패망할 때까지 중국국민당(中國國民黨)과 더불어 중국의 항일전쟁을 주도한 세력이기도 하다. 하지만 공산당은 창당을 하고 항일전쟁을 하는 기간 동안 분명히 국민당에 비해 소수였다. 시작부터 이들은 당국의 감시로 인해 가흥(嘉興)에 위치한 남호(南湖)의 배 위에서 창당대회를 열었다. 또한, 혁명의 근거지를 찾아 정착하지 못하고, 계속하여 위치를 옮겨 다니며 혁명을 시도했다. 마지막으로 국민당에 쫓겨 12,000km를 도망가는 대장정(大長征)이라는 시련도 겪었으며, 중국대륙을 할거(割據)하고 있는 군벌과 일본에 대항하기 위해 자신들과 이념적으로 다른 국민당과의 합작(合作)과 분열(分裂)을 반복하며 당을 유지해왔다.
공산당이 중화인민공화국(中華人民共和國)을 건국한 이후에도 많은 우여곡절들이 있었다.
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목차
1. 연구의 목적 및 필요성
2. 문헌고찰
1) 정의(Definition)
2) 원인(Etiology) 및 병태생리(Pathophysiology)
3) 임상 양상(Clinical Manifestation)
4) 진단적 검사(Diagnostic examination)
5) 치료 및 간호(Traetment & nursing)
3. 간호사례
1) 대상자 입원 정보
2) 간호사정
3) 진단검사
4) 투약
5) 각종처치
6) 간호사정 결과 요약
4. 참고문헌
본문내용
Ⅰ. 연구의 목적 및 필요성
태변은 재태 연령 14~16주에서 태아 위장관 내에 처음으로 발견된다. 태변 배출은 재태 연령 37주 미만에서는 드물며, 만삭아 및 과숙아에서 생리적 태변 배출 또는 자궁 내 또는 분만 중 저산소증, 산혈증, 감염 등에 의하여 장운동의 항진과 항문괄약근의 이완으로 태변이 양수 내로 배출된다. 태변 착색은 전 출생아의 10~15%의 빈도로 발생하며, 이 중에서 2~22% 정도가 태변이 기도 내로 흡인되어 태변 흡인 증후군으로 이행된다.
흡인된 태변은 기도를 폐쇄하여 가스 이동을 방해하고 호흡 장애를 일으켜 주산기 이환과 사망을 초래할 수 있는 중요한 원인이 되기 때문에 태변 흡인 증후군의 예방과 치료에 관해 많은 연구 및 시도가 이루어지고 있다. 본 사례연구 보고서에서 진단검사, 약물, 간호과정을 직접 작성해보며 체계적인 학습을 하여 폐렴 대상자에게 필요한 간호가 무엇인지 고찰해보고자 한다.
Ⅱ. 문헌고찰
태변흡인 증후군(Meconium Aspiration Syndrome) 정의
태변은 태아의 첫 번째 장내 배설물로 70~80%의 수분과 장이나 피부로부터 떨어져 나간 상피세포, 태아의 털, 점액, 태지, 양수 등으로 구성되어 있다. 태변은 무균상태로 끈적끈적하고 검초록 색이며 냄새가 없는, 태아의 장 내에 여러 찌꺼기가 축적되어 생기는 물질이다.
정상적으로 태변은 출생 후 배출하게 되지만, 태아기나 혹은 분만 과정 중에 난산하거나 아기가 매우 힘들었던 경우 일시적으로 저산소증에 빠지고, 아직 태어나기 전의 자궁 속에 있을 때 태아의 항문 근육이 이완되어 태변을 양수 속으로 배출하게 되는 경우가 생긴다. 이때 양수는 태변에 의해 오염되며 태아 가사 상태가 되면 태아는 헐떡거리게 되고, 태어나는 과정에서 호흡이 시작될 때 태아가 태변에 오염된 양수를 폐로 흡인하게 되는 경우가 생긴다.
출처 : 해피캠퍼스