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  • [A+레포트]남북한 인도적 지원 및 교류협력 확대를 위한 대안적 방안

    목차

    Ⅰ. 서 론

    Ⅱ. NGO를 통해 본 대북 지원 및 교류 협력의 역사

    Ⅲ. 대북 교류 협력 확대를 위한 NGO의 역할과 한계
    1. 평화조성
    2. 경제개발협력
    3. 한계

    Ⅳ. 결론

    본문내용

    이러한 인도적 문제를 배제하고서라도 한반도 평화 기반을 조성하기 위해서 북한 주민에 대한 지원 및 남북한 간의 교류 협력은 중요하다. 하지만 북한이 국제인권 규정과 인간에 대한 최소한의 권리를 규정하고 있는 국제법상의 기본원칙 등 각종 국제적 기준을 위배하고 있는 상황에서 한국의 정부 차원의 지원 및 협력은 정치적 제약에 놓일 수밖에 없는 실정이다. 이뿐만 아니라 북한의 대남도발, 체제 유지를 위한 강경한 대남 정책 등은 정부 차원의 교류 협력에 큰 제약을 가한다. 대북 지원과 관련한 정부 차원의 노력에도 불구하고 한계를 가질 수밖에 없는 구조적 제약 속에 놓여있다는 것이다.

    이에 따라 정부 차원의 대북 지원과 개발 협력의 보완적 역할로써 민간 영역의 지원과 개발 협력의 논의가 제기된다. 북한에 대한 남한의 인도적 지원과 개발 협력의 활성화를 위해서 민간 시민단체, 특히 NGO(Non-Governmental Organization)의 역할이 강조된다. NGO를 통한 지원과 교류 협력의 강화는 정부 차원에서 상당 부분 독립적일 수 있는데, 시민사회의 자발적 참여라는 점에서 그 의미를 찾을 수 있다.
    NGO는 비단 남북한 지원과 교류 협력 차원에서의 대안적 방안만이 아닌 첨예한 대립과 갈등의 상황에 놓인 국제사회의 대안적 방안으로 그 영향력과 역할이 증대되는 추세이다. 이처럼 NGO를 활용한 남북한 문제의 접근은 국제사회의 정치적 제약을 초월한 대안적 방안이 될 수 있다. 이에 본 연구의 목적은 정부 차원의 남북교류 협력 및 인도적 지원에 대한 대안적 방안으로 NGO의 역할을 구체적으로 밝히는 데에 있다. 이를 위해 시민사회의 활성화와 함께 등장한 한국 NGO 및 INGO(International Non-Governmental Organization)의 대북 지원 및 교류 협력의 역사적 맥락을 살핀 후, 대북 NGO의 역할 강화를 위한 방안과 함께 한계에 따른 대안을 제시함으로 남북한 교류협력과 인도적 지원의 개선방안을 모색하고자 한다.

    출처 : 해피캠퍼스

  • [A+레포트]르네지라르의 욕망이론을 통해 본 영화 <버닝>

    목차

    1. 서론

    2. <버닝>의 줄거리 및 지라르의 욕망이론 핵심 개념

    3. <버닝>에 나타난 욕망의 매개자와 모방적 욕망의 완성
    (1) 해미
    (2) 벤
    (3) 종수

    4. 결론

    본문내용

    1. 서론

    버닝은 각종 수수께끼와 메타포(Metaphor)로 점철된 영화라 해도 과언이 아니다. 단조롭고 잔잔한 서사임에도 은유 속에서 펼쳐지는 팽팽한 긴장감이 관객으로 하여금 눈과 귀를 한시도 땔 수 없는 몰입감을 선사한다.
    버닝의 모든 사건은 ‘알 수 없음’으로 일관한다. 그저 유추와 직감만이 이 영화의 진실을 볼 수 있는 장치일 뿐이다. 해미의 사망 여부, 벤의 직업, 고양이 보일이의 존재를 비롯해 심지어는 종수가 실제로 벤을 살해했는지 마저 관객의 몫이다. 어찌 보면 너무나도 불친절해 보이는 이 영화는 관객으로 하여금 아무런 정답도 주지 않은 채 서사를 전개한다. 그 자체로 수수께끼인 이 영화는 삶이라는 수수께끼를 던지고 사라졌다.
    영화의 한 대사처럼 영화는 마치 애초에 존재하지도 않았던 것처럼 어떠한 의미도, 어떠한 교훈도 없이 커다란 수수께끼와 함께 ‘버닝’ 했다. 영화가 던진 수수께끼 속에서 사회 계급 갈등이라던가 오늘날 청년 세대의 무력감이라던가 하는 등의 의미를 만들어 내는 것은 관객이다. 이에 본 글은 버닝의 전반적인 줄거리를 살피고 르네 지라르의 욕망이론의 개념 및 정리에 따라 영화의 인물과 서사를 분석하여 영화<버닝>의 의미를 찾아보고자 한다.

    2. <버닝>의 줄거리 및 지라르의 욕망이론 핵심 개념

    먼저 영화<버닝>의 줄거리를 살펴보겠다. 작중 주인공으로 등장하는 종수는 유통회사 아르바이트를 하던 중 어릴 적 같은 동네에 살던 동창 해미를 만난다. 아프리카로 여행을 떠난다는 그녀에게 이유를 묻자 해미는 대답 대신 판토 마임을 보여주며 그레이트 헝거를 만나러 간다고 말한다. 종수는 해미가 아프리카에 가 있는 동안 해미의 고양이 보일이를 맡아주기로 약속하고 해미의 집을 방문한다. 해미가 말했던 보일이는 보이지 않는다. 자폐가 있어 낯선 사람 앞에서는 나타나지 않는다는 보일이를 뒤로하고 종수와 해미는 잠자리를 갖고 해미는 아프리카로 떠난다.

    출처 : 해피캠퍼스

  • [A+][만점]미학이론 관련 비평들(예술론, 미적태도론, 의도주의)

    목차

    1. <전달자로서의 예술> : 예술이란 무엇인가?
    2. <미적태도론 비판> : 미학이론 스톨니츠의 미적태도론 비판
    3. <의도주의지지> : 미학이론 중 의도주의를 지지하는 입장

    본문내용

    하지만 왜 같은 대상을 바라보고도 사람들은 다른 감정을 느끼게 되는 것일까? 그것은 크게 두 가지 요인으로 나눌 수 있는데, 첫째는 위에서 언급한 상호작용 단계에서 개인마다 상호작용의 요소가 다르기 때문이다. 이러한 요소에는 개인의 경험, 지식, 그 시점의 기분, 상황 등이 있다. 즉, 화학식에 들어가는 원소 자체가 달라졌기 때문에 다른 정감을 이끄는 것이다. 두 번째는 결함(fault)이다. 사람들은 저마다의 정신적, 심리적 결함을 가진다. 이것은 그들이 비정상적이라는 것을 말하려 함이 아니고, 이 같은 명제에 대하여 규범적 논의를 하고자 함도 아니다. 실제로 많은 사람들은 스트레스, 노이로제, 심리적 불안, 트라우마, 우울증 등의 크고 작은 심적 장애가 있다. 따라서 상호작용 단계에서 이와 같은 제3의 요소가 개입하여 다시 한번 감정의 개인차가 생긴다. 하지만 분명한 것은 이 같은 요인들을 배제한다면 명백히 올바른, 마땅히 느껴야 할 옳은 감정이 존재한다는 것이다.
    스톨니츠의 이론은 위와 같은 올바른 감정의 존재를 인정하지 않는다. 이 같은 파괴적인 주장은 미의 기준을 상실하게 만들고, 질서의 붕괴를 초래할 뿐이다. 그는 뒤샹의 ‘샘’이 미적태도론을 강화하는 예시라고 생각할 것이다. 하지만 그러한 생각은 틀렸다. 뒤샹의 샘이 미적인 것이 될 수 있었던 이유는 기존 관습의 타파와 혁신적이고 새로운 시도라는 ‘대상의 속성’을 내포하였기 때문이다. 혹자는 샘의 변기는 중요한 것이 아니라고 하며 어떠한 물건이든 샘이 될 수 있다고 하지만, 그것이 가치가 있는 이유는 아이러니하게도 기존의 예술품이 아닌 ‘아무 물건’이었기 때문이다. 샘은 ‘혁신’이라는 아무 물건의 속성과 배경에 기인한 가치일 뿐이지, 미적태도로 바라본 모든 대상이 더 이상 샘이 될 수는 없다. 즉, 뒤샹의 샘은 미적태도론을 강화하는 것이 아니라 반증하는 예시이다.

    출처 : 해피캠퍼스

  • [A+레포트]아스트로텔레스를 통해 본 한국 시민사회 고찰

    목차

    Ⅰ. 서론
    Ⅱ. 아리스토텔레스와 정체 논의
    Ⅲ. 결론
    IV. 참고문헌

    본문내용

    Ⅰ. 서론

    현대의 대의 민주주의의 위기에 따라 참여민주주의가 그것의 보완적 역할을 담당하여야 한다는 논의가 증가하였다. 이에 따라 세계적인 동향에서 시민사회의 역할과 역량이 중요해짐에 따라 한국의 시민사회 또한 발전을 거듭하였다. 하지만 한국의 민주주의의 안전성과 시민사회의 증대가 양자 간의 긍정적 효과를 반영하는가는 의문이다.
    특히 한국의 시민사회 내외적 갈등 양태는 상당히 심각한 실정에 놓인 상태이다. 국가는 갈등을 제대로 다루어 중재자로의 역할을 다하지 못하고 있으며, 한국 시민사회는 집단이기주의에 빠져 갈등 해결의 난황을 보인다. 이러한 문제에 대한 논의는 꾸준히 진행되고 있으나 마땅한 해결책이 여전히 과제로서 남아있다. 이에 본 글은 이에 대해 고대 사상가의 논의를 통해 고찰하여 보고자 한다.
    고대의 사상가 중 으뜸으로 꼽히는 그리스 아테네의 사상가 아리스토텔레스. 그의 스승이었던 플라톤과 사상적 대척점에서 일반 시민들의 중요성을 역설하였던 그의 논의를 통해 우리는 무엇을 배울 수 있는가? 그가 지향하던 정체는 한국의 시민사회와 어떠한 점이 닮았고, 어떠한 차이가 있는가? 그는 어떤 시각을 통해 시민들과 국가, 정체를 바라봤는가?
    이에 대한 해답을 아리스토텔레스의 저서인 ‘정치학’을 통해 각 논의를 차근히 살펴 한국 시민사회가 나아가야 할 방향에 대하여 고찰하고자 함이 본 글의 목적이다.

    Ⅱ. 아리스토텔레스와 정체

    아리스토텔레스의 정체 논의를 본격적으로 시작하기에 앞서 우리는 그가 주장하는 정치공동체가 어떠한 의미를 보이는가에 대해 살필 필요가 있다. 그는 정치공동체를 설명하기 위하여 정치공동체가 아닌 여타의 공동체에 대하여 논의하고, 인간의 본성에 대해 말한다. 이는 공동체에 대한 그의 생각을 보여주는 것이다. 그는 인간과 공동체의 관계를 다음과 같이 설명한다.
    “공동체 안에서 살 수 없거나, 자급자족하여 그럴 필요를 느끼지 못하는 자는 국가의 부분이 아니며, 들짐승이거나 신일 것이다.”

    출처 : 해피캠퍼스

  • "어떻게 민주주의는 무너지는가" 서평

    목차

    1. 국민 개개인의 판단과 그 영향력은 미미한가?
    2. 문지기의 역할과 상대방(경쟁자)에 대한 규범적 관용 사이의 아이러니
    3. 규범이 역설적으로 비민주적 행위를 야기할 수 있지는 않은가?
    4. 공감대 형성의 어려움
    5. 한국 민주주의의 현주소

    본문내용

    21세기의 절대 규범이라고 믿고 있던 민주주의가 무너질 수 있다는 것을 넘어서 어떻게 그것이 무너지는지에 대한 책 제목은 하나의 충격으로 다가온다. 특히 민주주의의 실험실이라 불리는 미국에서 미국인의 관점으로 본 민주주의의 붕괴란 무엇일까? 과연 민주주의가 가진 약점은 무엇이고, 사회는 어떠한 방향으로 나아가야 할까? 또한 훗날 독재자가 된 잠재적 독재자들의 공통점은 무엇이며, 어떤 방식으로 민주주의를 잠식시켰을까? 이 책은 정치 엘리트의 오판, 정당의 무력화와 문지기 역할의 부재, 헌법의 한계와 규범의 해체를 민주주의의 주요 붕괴 요인으로 본다. 물론 민주주의를 파괴하는 실제 주체는 독재자지만, 어느 시대, 어느 상황에서도 잠재적 독재자는 존재했다. 그러나 그 독재자를 막은 사례와 막지 못한 사례의 차이를 앞서 언급한 요인에서 찾는다. 먼저, 자신의 정치적 입지를 위해 잠재적 독재자를 ‘잠시동안’ 이용하려 하는 정치 엘리트들의 방심과 오판을 하나의 요인으로 꼽는다. 아웃사이더(outsider) 였던 잠재적 독재자의 정치적 발판을 마련해 준다는 것이다. 둘째로, 잠재적 독재자가 권력을 갖지 못하도록 막아내는 정치 엘리트들과 정당의 무력화 즉, 문지기 역할의 무력화와 부재에서 찾는다. 원로 정치인들과 정당 지휘부들은 오랜 시간 동안의 경험과 인맥으로 후보자들을 걸러내야 한다. 그러나 그것이 잘 작동되지 않을 때 잠재적 독재자가 집권할 기회가 생긴다. 셋째로, 성문화된 헌법의 한계를 제시하고, 헌법 대신 민주주의를 지켜온 규범의 해체를 그 이유로 든다. 헌법이 성문화되어 있다는 것은 헌법의 자의적 해석 가능성과 그 허점을 이용할 수 있다는 것을 의미한다. 그 대체제로써 미국의 정치 규범이 작동하여 민주주의를 지켰으나, 규범마저 해체될 때 민주주의는 실질적 위기가 도래한다. 이 같은 요소들과 현재의 정치를 비교, 대조 하며 오늘날의 민주주의가 무너지고 있는지에 대한 판단을 한다.

    출처 : 해피캠퍼스

  • "왜 가난한 사람들은 부자를 위해 투표하는가" 서평

    목차

    없음

    본문내용

    캔자스는 예로부터 가장 미국적인 지역으로 손꼽혔다. 기업이 상품을 첫 번째로 테스트할 때 주로 캔자스로 갔고, 정책을 시험할 때에도 캔자스는 우선되었다. 이를 테스트 베드 지역이라 일컫는데, 그만큼이나 캔자스의 과거는 가장 보통의 미국인을 상징했다. 책에서 저자는 당시 캔자스 주민들을 110%의 미국인이라고 평가했을 정도이다. 그러나 일련의 사건들과 이유로 강경한 보수가 되었다.

    캔자스 유권자들은 경제가 나빠질수록 오히려 더 오른쪽으로 이동할 뿐이었다. 공화당은 유권자들의 지지를 기반으로 친기업적 자유주의 경제정책을 추진했다. 재미있는 점은 심지어 그 경제정책이 실패하였더라도 캔자스 주민들은 계속해서 보수정당의 집권을 허락하였다. 이는 캔자스의 보수 반동이 경제적 요인에서 비롯된 것이 아니라는 점을 보여줬다. 저자는 이에 경제 요소가 아닌 문화적 요소에서 그 이유를 찾는다.

    출처 : 해피캠퍼스

  • [좋아하기 때문에] 에세이 독후감 감상문

    목차

    1. 좋아하기 때문에 책 소개
    2. 좋아하기 때문에 저자 소개
    3. 책을 읽으면서 인상 깊게 읽었던 구절 2개 소개
    4. 책을 읽으면서 얻은 교훈적인 내용
    5. 독후감 및 느낀 점
    6. 참고문헌

    본문내용

    [ 좋아하기 때문에 책 소개 ]
    좋아하기 때문에는 저자가 여든을 기념한 산문집으로 인생사에 관해서 보고 듣고 느낀 이야기들이 진솔하게 녹아있는 에세이입니다.

    [ 좋아하기 때문에 저자 소개 ]
    좋아하기 때문에 저자인 나태주 작가는 오랫동안 초등학교 교사로 재직했으며, 교직 생활을 마친 뒤에 공주풀꽃문학관을 운영하고 있습니다. 저자는 문단에 데뷔하고 등단한 이후 창작 활동을 하면서 수많은 시 작품을 발표해왔습니다.

    [ 책을 읽으면서 인상 깊게 읽었던 구절 소개 ]
    첫 번째 인상 깊은 구절은 ‘ 별을 간직하면 오늘을 참고 인내하며 내일을 향해 까치발을 딛는다 ’ 입니다.

    가슴에 별을 간직한 사람의 삶은 그렇지 않은 사람의 삶과 많이 다르기에 가슴에 별을 품게 되면 내일을 향해서 나아가는 삶을 살아갈 수 있음을 설명하는 내용이었습니다.

    그대에게 별이 있는지 라고 물어보는 글을 읽으면서 지금 나에게는 별이 존재하는지 깊이 생각해보는 시간을 가지게 되었습니다. 만약에 별이 없다면 청소년기로 돌아가서 그 시절에 품었던 별을 품어보라고 알려주었습니다.

    출처 : 해피캠퍼스

  • [A+레포트]플라톤 이론(이데아)에 대한 레포트

    목차

    1. 서론
    2. 철학자 왕과 좋음의 이데아
    3. 비유로 본 좋음의 이데아
    4. 결론

    본문내용

    동굴의 비유와 선분의 비유는 모두 이데아의 설명과 더불어 그것의 존재론적 우월성을 내재하나, 제시된 4가지의 분류 영역이 정확히 일치하지는 않는다. 뚜렷한 차이 중 하나는 동굴의 비유에서는 볼 수 없었던 ‘수학’이라는 추론적 사고 영역이 선분의 비유에서 개입되었다는 것이다. 이데아 보다는 낮은 수준의 영역이나, 앎의 영역이자 전의 비유에서는 없던 지성의 새로운 영역을 제시한다. 또한 동굴의 비유에서 태양이라는 좋음의 이데아의 존재가 선분의 비유에서는 이데아 이상의 영역으로 따로 제시되지 않은 채 이데아의 일부로 포함되었다. 동굴의 비유에는 또한 인식의 영역만을 구분한 것이 아니라 철학자가 이데아로 접근하는 과정을 내러티브적으로 구성하여 그들의 고된 여정과 철학자 개인의 심리 및 사회적 상황과 대중의 시선까지 묘사한다.

    플라톤은 이전에도 태양의 이미지를 통해 좋음의 이데아를 설명하였고, 동굴의 논의에서 또한 태양을 상정하여 궁극의 이데아로서 좋음의 이데아의 중요성을 강조한다. 우리는 어떠한 대상을 볼 때, 눈이라는 감각기관을 이용해 대상을 지각한다. 이때, 대상이 눈에 지각될 수 있게 하는 것이 바로 빛이자 그 근원인 태양이다. 이처럼 좋음의 이데아는 이데아를 인식할 수 있게 만드는 근본적 힘을 준다.

    출처 : 해피캠퍼스

  • 난소암 간호진단 10개, 간호과정 4개

    목차

    1. 현병력
    1) 주 호소 (내원동기)
    2) 의사의 의학적 진단 및 치료계획
    3) 현병력과 관련된 치료 경력

    2. 일반적인 정보

    3. 건강과 관련된 정보
    1) 월경력
    2) 평소 건강상태
    3) 과거의 질환
    4) 언제, 어떤 질환을, 치료는?, 결과는?, 수술?, 투약?
    5) 가족력
    6) 식생활, 직업환경
    7) 상용약

    4. 신체 사정

    5. 질병관련 사회 심리학적 정보

    6. 임상검사결과

    7. 진단 검사 결과 해석

    8. 수술 관련 정보

    9. 간호과정

    본문내용

    1. 현병력
    1) 주 호소 (내원동기)
    – CC : low abdominal pain
    – 내원동기 : 3/8부터 3/18까지 intestinal obstruction으로 타병원 입원 후 증상호전되어 집에서 지내던 중 복부팽만으로 3/21에 ER 방문하여 복수천자 시행하고 귀가함. 3/29에 ER 다시 방문하여 3일 전부터 하복부 통증, 양쪽 서혜부를 찌르는 통증이 있음을 호소함. 무엇이라도 조금만 먹으면 설사(5-6회/일)를 했다고 함.
    – 3/31부터 4/24까지 GI에서 PCD 치료 중 ascites cytology상 malignancy의 소견을 발견하여 ovarian cancer의 감별을 위한 복강경 수술(4/25)을 위해 4/24에 OG로 전과함.

    2) 의사의 의학적 진단 및 치료계획
    의학적 진단명 : Peritoneal carcinomatosis (metatosis), r/o ovarian cancer
    치료계획 : 4/25에 Diagnostic pelviscopic op 시행하여 hidden malignancy 감별 및 치료 예정

    3) 현병력과 관련된 치료 경력
    3/8~3/18 타병원에서 장폐색 진단받아 입원치료
    3/21 OO대학교병원 응급실 방문하여 복수천자 시행
    3/29 OO대학교병원 응급실 재방문하여 혈액검사(CBC), Chest P-A, Abdomen erect, ECG 시행
    3/31~4/24 OO대학교병원 소화기내과 입원하여 치료 (PCD, 복통 치료와 검사 병행)
    4/24 OO대학교병원 수술(Diagnostic pelviscopic op) 위해 산부인과로 전과

    2. 일반적인 정보
    이름 최OO 나이 OO세 직업 주부 최종학력 초등학교졸 종교 무교
    입원 연월일 2023.03.31. 국적 대한민국 모국어 한국어
    결혼유무(예, 아니오)
    경제상태 부족하지는 않음
    가족 수 6명 가족구성원 남편, 본인, 자녀(3남, 1녀)

    출처 : 해피캠퍼스

  • [A+레포트]한국 시민사회의 문제와 대안 고찰

    목차

    Ⅰ. 서론

    Ⅱ. 한국 NGO의 재정문제와 대안적 방안
    1. 한국 NGO의 재정실태
    2. NGO의 상업화 사례와 제 4섹터 논의

    Ⅲ. 편향성 문제: 지역과 정파를 중심으로

    Ⅳ. 결론

    Ⅴ. 참고문헌

    본문내용

    대의 민주주의의 위기와 함께 참여민주주의의 보완적 역할이 강조되는 세계적 흐름에 따라 시민사회의 영역은 꾸준히 증대해 왔다. 이에 따라 한국의 시민사회는 1987년 민주화를 기점으로 활성화되어 그로부터 약 30년이 더 지난 현재에 오기까지 시민사회와 정부는 협력적 관계를 유지하기도 하였고, 적대적 관계에 들어서기도 하였다. 이러한 과정을 겪으며 한국 시민사회는 지속적인 발전을 거듭하며 세계적인 추세와 발을 맞췄다. 특히 시민사회의 공적 부문을 담당하는 NGO(Non-Governmental Organization)는 시민사회의 공적 부문의 부상과 함께 그 중요성이 날로 증가하고 있다. <그림1>과 <그림2>는 한국 비영리 단체(NPO) Non Profit Organization(NPO)로 기업과 구분되는 성격을 강조한 개념이다. 엄격히 따지면 NGO와 구분되어 사용되는 용어이나, 광의적으로 엄격히 구분하지 않고, 유사한 개념으로 사용할 수 있다.
    의 등록 현황과 최근 증가량을 보여주는 지표로, 현재까지도 NGO가 양적 성장을 지속하고 있다는 점을 확인할 수 있다.
    하지만 이러한 양적 증가에도 불구하고 전 세계적으로 NGO와 참여민주주의에 대한 문제점이 제기되는 실정이다. 한국 또한 NGO의 고질적인 문제뿐 아니라 한국 NGO 특유의 문제점이 끊임없이 제기되고 있으며 시민사회와 민주주의를 위협할 만큼의 심각성을 내포하기도 한다.
    그렇다면 한국 NGO는 어떤 문제점을 가지고 있고, 그 원인은 무엇인가? 또한 그러한 문제를 해결하기 위해 한국 사회가 지향해야 할 바는 무엇이고, 어떠한 방식을 통해 그것을 해결할 수 있을까? 이러한 물음에 대해서 본연구는 한국 시민사회, 특히 한국 NGO의 문제와 대안을 고찰해 보고자 한다. 연구에서 다루는 문제는 크게 두 가지로 첫째는 2장에서 한국 NGO의 재정문제를 다루겠고, 두 번째는 3장에서 편향성의 문제를 다루겠다.

    출처 : 해피캠퍼스