목차
1. 통속심리학은 왜 하나의 이론인가?
2. 통속심리학은 왜 거짓일 것 같은가
3. 제거주의에 대한 반론들
4. 기능주의의 보수성
5. 통속심리학을 넘어서
본문내용
제거적 유몰론은 기존의 심리철학의 입장들(동일론, 이원론 등 민찬홍 교수님 수업에서 공부했던)과 우리의 통속심리학(보통 사람들이 자신의 행동에 대해 비전문적인 지식과 경험으로 설명하는 능력)을 대체할 것읻. 처칠랜드는 제거적 유물론에 대한 개선된 이해를 (1) 상식 심리학의 주요한 요소인 명제 태도들, (2) 이들이 지어내는 합리성의 개념과 관계해 설명하고자 한다.
명제 태도란 무엇인가? 이는 유물론적인 틀 안의 어떤 것으로 환원 불가능하면서, 동시에 그것들로 대치되어 제거될 수 없는 것들로 주장되는, 지향적인 것들의 영역이다.
상식에 대해서 사람들은 잘못된 견해를 가지고 있다. 이들은 (1) 관련된 이론과 상식이 너무나 옛날 것일 경우, 그리고 (2) 관련된 이론이 너무 명백히 거짓이어서 외면할 수 없을 경우에만 상식이라는 요소를 포기한다. 문제는 상식이 이미 많은 이론에 의해 틀린 것이라고 드러났다는 점이다. 쉽게 생각해 보더라도, 우리 눈에 보이지 않는 미시 세계의 양자역학은 우리의 직관과 상당히 다르다. 따라서 처칠랜드는 이런 ‘상식’의 개념망이 가지고 있는 경험적 이론과 위험들에 대해서 먼저 다룬다.
1. 통속심리학은 왜 하나의 이론인가?
의미론, 행동이론, 정신문제 등 심리철학은 많은 논제를 가지고 있다. 통속심리학은 이런 논제들에게 자신만의 답을 내놓는 바, 이렇게 많은 논제들에 답할 수 있는 견해라면 고찰해볼 필요가 있다.
통속심리학에서 우리는 남들의 행동을 어떻게 쉽고, 성공적으로 설명 및 예측할 수 있을까? 이것은 우리들 모두가 외부 환경과 내적 상태와 겉으로 드러나는 행동들 간의 성립하는 법칙적인 관계에 대해 익숙해져 있기 때문이다. 이것이 설령 가정에 불과하거나 반사실적이라도, 우리는 일상생활에서 설명하고 예측하면서 일상에서 옳은 상식적 법칙들의 리스트를 작성해 나간다.
‘이론적 용어’는 그것을 담고 있는 법칙망에 따라 고정 내지 구성되는 것을 말한다.
출처 : 해피캠퍼스
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