목차
[1] 서론
Ⅰ. 자연의 빛과 확실한 인식
1. 최초의 확실한 인식을 발견하는 과정
1-1 : 의심의 의미
1-2 : 의심의 대상
1-3 : 코기토의 발견
2. 인식의 확장 과정
2-1 : 우리의 본성으로서의 사유
2-2 : 근본적인 의심의 근거
2-3 : 신 존재 증명
3. 자연에 빛에 의한 인식의 확실성 복원
3-1 : 원인으로서의 신
3-2 : 신의 속성들
3-3 : 의심의 근거 제거
Ⅱ. 인식의 원리
1. 확실한 인식을 방해하는 요인
1-1 : 오류의 원인
1-2 : 신과 오류의 문제
1-3 : 자유의지와 오류
2. 명석 판명한 지각을 위한 분류
2-1 : 명석 판명한 지각
2-2 : 단순 개념들
2-3 : 개념들의 구분
3. 참된 인식의 원리
3-1 : 감각과 선입견
3-2 : 선입견과 오류
3-3 : 올바르게 철학하는 방법
[2] 결론
[3] 참고 문헌
본문내용
데카르트의 철학적 작업의 단초가 되는 물음은 한 마디로 “당신이 알고 있는 것은 무엇이며, 그것은 어디로부터 온 것인가?” 정도로 요약될 수 있을 것이다. 그는 우리가 확실한 것으로 믿고 있던 모든 것들에 의문을 제기한다. 우리가 지닌 대부분의 앎은 명료하지 못하다. 그러나 우리는 확실하게 알지 못하는 많은 것들을 안다고 믿어 왔다. 이러한 문제의식을 바탕으로 데카르트의 발자취를 따라가 보면, 우리는 그가 확실한 앎의 기초가 되는 인식의 원리를 확립하는 과정을 확인하게 될 것이다.
데카르트가 철학적 작업의 방법으로 삼는 것은 의심이다. 이러한 의심을 통해 우리는 우선 그가 자신과 가까운 것에서부터 먼 것, 즉 감각적인 것들에서부터 신까지, 모든 것을 무너뜨리는 광경을 목격하게 된다. 그러나 이러한 작업은 ‘파괴를 위한 파괴’가 아닌, ‘확립을 위한 파괴’이므로 너무 놀랄 필요는 없다. 의심의 과정에서 최초로 발견되는 확실한 인식(“나는 생각한다, 고로 존재한다 : cogito)을 바탕으로 데카르트는 인식의 확장 과정을 살펴본다. 인식의 확실성이 보장되기 위해 완전성을 가진 외부의 존재자에 대한 고찰이 요청되고, 이를 통해 신의 선성과 그가 우리에게 부여한 ”자연의 빛“이 드러난다. 그러나 이 ”자연의 빛“은 오랫동안 쌓여 온 선입견과 이로 인한 오류 때문에 작동이 불가능한 위기 상황에 처할 수 있다. 따라서 선입견으로부터 벗어나 ”자연의 빛“을 온전히 작동시켜 확실한 인식에 도달하는 것이 이 글의 큰 구조이다.
이를 위해 우리는 데카르트의『철학의 원리』와『성찰』에 주로 의거하여 인식의 문제를 다룰 것이다. 1부에서는 신과 우리의 관계를 통해, 즉 신이 우리에게 부여한 “자연의 빛”을 통해 확실한 인식이 가능함을 밝힐 것인데, 이 과정에서 코기토 명제와 신 존재의 필연성이 드러난다. 2부에서는 오류의 문제를 해결함으로써 인식의 원리를 확립하는 과정을 살펴볼 것인데, 이 장에서 올바른 인식을 바탕으로 철학하는 방법까지도 도출된다. 이제 본문을 통해 데카르트의 사유 구조 안으로 들어가 보자.
출처 : 해피캠퍼스
