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목차

1. 디지털 전환으로 대부분의 평생교육이 온라인에서 진행되는 것에 대한 장단점은 무엇인지 토론하기
2. 참고자료

본문내용

현재 우리나라에는 약 22개의 사이버대학이 운영 중에 있으며, 전국적으로 약 4,869개의 평생교육기관이 운영 중에 있는 것으로 알려져 있다. 특히 평생교육기관의 일종인 사이버대학은 100% 온라인 방식으로 교육이 진행된다는 특징이 있는데, 이러한 온라인 교육은 인터넷이 연결된 컴퓨터만 있으면 전 세계 어디서든 교육이 이루어질 수 있다는 장점이 있다. 또한 온라인 교육은 전염병의 감염 우려에서도 자유롭기 때문에 코로나 팬더믹 기간 중 사회적으로 온라인 교육이 장려되기도 했던 것이다. 그러나 온라인 교육도 단점이 있기 때문에 무턱대고 온라인 교육을 장려하기 힘들다 할 것이며, 이를 참고로 평생교육이 온라인에서 진행되는 것에 대한 장단점을 토론해보자면 아래와 같이 정리될 수 있다.

첫째. 온라인 방식의 평생교육은 반복학습이 가능하다는 장점이 있다.
온라인 방식의 평생교육은 반복학습, 선행학습이 가능하다는 장점

출처 : 해피캠퍼스

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Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 현재 우리사회에서 가장 필요하다고 생각되는 가족생활교육 주제와 간단한 교육 내용을 제시
2. 주제를 정하게 된 사회적 근거를 두 가지 이상 작성

Ⅲ. 결론

Ⅳ. 참고자료

본문내용

Ⅰ. 서론
한국사회 가족은 사회변화에 따라 가족가치의 혼란을 경험하고 있으며, 전통적 가족기능이 약화됨에 따라 가족해체의 위험에서도 자유롭지 못하다 할 것이다. 이를 방증이라도 하듯 한국사회에는 한부모 가족이 급증하고 있음은 물론 가족구성원간 대화가 단절된 가족도 적지 않은데… 이를 참고로 본 과제에서는 현재 우리사회에서 가장 필요하다고 생각되는 가족생활교육 주제와 간단한 교육 내용을 제시하고, 주제를 정하게 된 사회적 근거를 두 가지 이상 작성해 보겠다.

Ⅱ. 본론
1. 현재 우리사회에서 가장 필요하다고 생각되는 가족생활교육 주제와 간단한 교육 내용을 제시
가족생활교육에서 다룰 수 있는 주제는 매우 다양하다. 가족생활과 관련된 모든 것 그리고 가족이 경험할 수 있는 문제, 생애주기에 따라 가족에게 부여된 발달과업도 가족생활교육의 주제가 될 수 있는데, 나는 한국사회에서 가족해체를 경험

출처 : 해피캠퍼스

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1. 자신의 경험을 나누며 미성숙한 인간관계 특징을 성숙한 인간관계 특징으로 바꾸려면 어떤 방법이 있을지 토론하기
2. 참고자료

본문내용

사람들 중에는 인격적으로 성숙하지 못하기 때문에 다른 사람과의 인간관계에 있어서도 미성숙함이 고스란히 들어나는 사람이 있다. 또한 미성숙한 인간관계를 맺는 사람은 사랑을 주는 것보다 받는 것에 연연하고 상대방를 구속하려 든다는 특징이 있는데, 나 또한 지금까지 살아오면서 미성숙한 인간관계를 맺은 적이 많았던 것 같다. 이를 참고로 나의 경험을 통해 미성숙한 인간관계 특징을 성숙한 인간관계 특징으로 바꾸려면 어떤 방법이 있을지 토론해보자면 아래와 같이 정리될 수 있다.

첫째. 사랑을 주는 사람이 되어야 한다.
어린 아이들은 신체적·정서적으로 미숙한 상태이기에 다른 사람에게 사랑을 주고 싶어도 사랑을 줄 수 없고, 계속해서 다른 사람의 사랑을 받고자 노력하게 된다. 미성숙한 사람도 아이와 마찬가지로 다른 사람에게 사랑을 주고 무엇인가를 베풀기보다는 자신이 사랑을 받고 남들이 자신에게 무엇인가를 베풀기 원하기 때문에 인간관계 자체가 삭막해질 수 밖에 없는 것이다.

출처 : 해피캠퍼스

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1. 내가 이중구속을 당했던 경험과 그 당시의 강점 및 느낌에 대해 이야기하기
2. 이중구속을 타인에게 했던 경험과 그 당시의 감정, 느낌 등에 대해 이야기하기
3. 참고자료

본문내용

이중구속이란 상대방에게 상반되는 메시지를 동시에 전하는 것을 의미하며, 우리나라 사람들 중에는 이러한 이중구속으로 다른 사람을 정서적으로 피곤하게 하는 사람이 너무도 많다는 생각이 들었다. 20대 초반 때, 나는 어려운 가정경제에 보탬이 되고자 주거지 근방에 있는 GS편의점에서 아르바이트를 한 적이 있었다. 당시 내가 일했던 GS편의점의 점장님께서는 ‘아르바이트생이 특별하게 할 것은 없어. 야간에는 손님도 없으니까 쉬엄쉬엄해. 계속 출근해야 하니까 너무 무리하지 말고’라는 말을 자주하셨지만 실제 내가 일을 쉬엄쉬엄하거나 근무 중에 스마트폰을 보고 있으면 ‘너는 그렇게 해서 돈 버니? 지금 일하고 있는거야 소풍온 거야? 열심히 일해야지 안그러면 사회에서 인정 못받는다’는 말도 하시곤 했다. 이 때문에 나는 GS편의점 점장님을 이중인격자로 오해하면서 점장님과 친밀한 유대관계를 형성하지 못하게 되었고, 결국 아르바이트를 중단할 수 밖에 없었던 것이다.

출처 : 해피캠퍼스

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1. 현재 조직에서의 인적자원관리 방식은 어느 형태가 적합하다고 생각하는지 논의
2. 참고자료

본문내용

인적자원관리 방식은 크게 구미형 인적자원관리 방식, 동양형 인적자원관리 방식으로 구분될 수 있다. 구미형 인적자원관리 방식은 서양에서 태동한 인적자원관리 방식으로 사람이 아닌 일을 중시한다는 특징이 있다. 반면 동양형 인적자원관리 방식은 동아시아(일본, 한국)에서 태동한 인적자원관리 방식으로 인적자원관리에 있어 일이 아닌 사람을 중시한다는 특징이 있는데… 조직이라는 영역 자체가 사람을 위해 만들어진 영역이 아닌 어떤 일을 수행하기 위해 만들어진 인위적인 영역이라는 점을 고려할 때, 인적자원관리 방식도 동양형 인적자원관리 방식이 아닌 구미형 인적자원관리 방식으로 진행될 수 있어야 한다는 생각이 들었다. 내가 이렇게 생각하는 이유는 아래와 같이 정리될 수 있다.

첫째. 구미형 인적자원관리 방식은 조직경쟁력을 강화하는데 있어 최적화된 인적자원관리 방식이다.

출처 : 해피캠퍼스

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1. 사회복지정책의 필요성 중에서 지금 한국 사회 현실에 비춰 가장 필요한 것은 무엇인지 고르기
2. 내가 언급한 사회복지정책의 필요성에 대한 구체적 사례를 들고, 나의 생각을 서술해 보기
3. 참고자료

본문내용

1. 사회복지정책의 필요성 중에서 지금 한국 사회 현실에 비춰 가장 필요한 것은 무엇인지 고르기

사회복지정책의 필요성으로는 인간 존엄성의 유지 및 생존권의 보장, 빈곤의 경감, 사회적 평등의 증진, 사회통합의 촉진, 사회적 불안요소의 제거, 개인의 자립성의 유지 및 증진, 사회문제의 예방 및 해결, 사회정의의 실현 등이 거론될 수 있으며, 우리나라의 경우 사회적 양극화가 확대되고 있고, 기초수급자가 250만 명을 넘어섰다는 점을 고려할 때, 빈곤의 경감을 위해서라도 사회복지정책이 필요하다는 생각이 들었다.
특히 만 65세 이상 노인층의 경우, 단순히 경제적으로 빈곤하다는 이유로 자살로 생을 마감하는 노인분들이 적지 않다는 점에서 빈곤의 경감을 목적으로 한 사회복지정책이 절실히 요구된다는 생각이 들었다.

출처 : 해피캠퍼스

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0 선정이유

Ⅰ 서론

Ⅱ 본론
1. 연구목적
2. 연구설계
3. 연구대상자
4. 자료수집 방법
5. 자료분석 방법
6. 연구도구
7. 결과 및 논의

III. 결론

IV. 고찰 후 느낀점

V. 참고문헌

본문내용

* 선정이유
인구의 노령화와 만성질환의 증가로 장애 발생률이 지속적으로 증가하고 장애인들의 질환 발생 비율이 증가하여 의료환경에서 또는 사회에서 장애인과 만성질환자를 자주 접할 수 밖에 없다. 장애인에서 옹호간호에 필요한 요인이 무엇인지 알게 된다면 취약한 대상자의 옹호간호에 도움이 될 것이다.

I. 서론
연구의 필요성
의료환경에서 대상자 옹호는 대상자의 권리 및 관심과 가치를 보호, 대변, 보존하는 과정으로 ‘대상자의 자율성 보호’, ‘대상자를 대신하여 행동’, ‘의료제공에서 사회정의 옹호’의 3가지 핵심 속성을 포함하며, 취약한 계층을 대상으로 옹호간호는 필수적이다. 간호대상자 옹호이론에 따르면 불리하거나 약자 입장인 대상자를 보호하고 인권을 존중하기 위해 간호사가 수행하는 간호활동을 말한다. 국외의 연구와 비교하면 국내의 간호학 분야에서 옹호와 관련된 연구는 부진하다.

II. 본론
● 연구목적
장애인에 대한 임상간호사의 옹호간호 영향요인을 파악하기 위함이며, 구체적인 목표는
① 임상간호사의 개인적(일반적 특성, 인권감수성), 관계적(장애인에 대한 태도, 심미적 간호역량), 조직적(간호근무환경) 요인들과 옹호간호의 수준을 파악한다.

출처 : 해피캠퍼스

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1. 기본생활
2. 신체운동
3. 의사소통
4. 사회관계
5. 예술경험
6. 자연탐구
7. 2학기 총평

본문내용

기본생활
자주 코를 파는 모습을 보인다. 자신의 신체를 청결히 해야하는 이유에 대해 이야기 나누며, 실천할 수 있도록 격려해야겠다. 그리고 바깥놀이 시 뛰어다녀 넘어지는 경우가 있어 다음엔 나가기 전 유아들과 이야기 나눠보는 시간을 가질 계획이다.

신체운동
소근육 힘이 생겼는지 종이와 색종이를 꺼내 동그라미를 그리고 작은 동그라미를 안에 그려 사람을 그리며 놀이하는 모습을 자주 보여주고 있다. 아직 필력이 약해서인지 선이 분명하지 않는 모습이 보여 모양자를 준비해 힘을 줘서 그려볼수 있도록 하고 있다.

의사소통
동화책을 좋아하며 읽고 싶은 동화가 있으면 교사에게 읽어달라고 이야기합니다. 동화 속 장면을 보며 가끔 이야기를 꾸며 말하며, 자신의 의사를 언어로 정확히 표현할 수 있으며 상황에 맞는 표현을 잘 합니다.

사회관계
친구와 놀이시 자신의 마음대로 되지 않으면 속상해하며 자주 눈물을 보인다.. 하지만 교사가 상황을 이해시키고 어떻게 행동하면 좋을지 이야기 나누면 이해하려고 노력하는 모습을 보인다.

의사소통
동화책을 좋아하며 읽고 싶은 동화가 있으면 교사에게 읽어달라고 이야기합니다. 동화 속 장면을 보며 가끔 이야기를 꾸며 말하며, 자신의 의사를 언어로 정확히 표현할 수 있으며 상황에 맞는 표현을 잘 합니다.

출처 : 해피캠퍼스

목차

1. 기본생활
2. 신체운동
3. 의사소통
4. 사회관계
5. 예술경험
6. 자연탐구
7. 1학기 총평

본문내용

기본생활
OO이는 “쉬 마려워요”라고 의사를 표현할수 있지만 혼자서 옷을 내리거나 옷을 입는 행동은 익숙하지 않아서 교사가 도와주고 있다. 스스로 옷을 내리고 입을 수 있도록 함께 해 보고 있다.

신체운동
신체 활동에 자발적으로 참여하면서 다양한 기구를 이용한 신체 활동을 하는 모습이었다. 몸의 균형을 유지하면서 다리를 이용한 이동 운동을 하는 모습을 보였다.

의사소통
동물 친구들을 줄지어 세워주던 OO가 교사의 이야기를 관심 있게 들으며 반응하였고, OO와 동물원에 가본 경험에 대해 이야기 나누며 블록으로 동물원을 만들어 보았다

사회관계
친구들에게 관심이 많고 친구가 놀이하는 것을 관찰하고 같은 놀잇감을 가지고 와 놀이를 한다. 친구에게 먼저 손을 흔들어 인사하고 친구에게 물을 가져다 주기도 한다. 교사에게 먼저 다가와 안기기도 하는 등 친 사회적 행동을 합한다.

예술경험
내 친구 얼굴을 그려주면서 머리카락, 눈썹, 눈, 코, 입을 표현하여 그림으로 나타낼 수 있으며 새로운 활동에 호기심이 많으며 적극적으로 참여할 수 있다. 다음날 활동에 대한 기대를 하면서 등원한다. 자신이 원에서 만든 만들기 작품에 대한 애정이 있다.

출처 : 해피캠퍼스

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1장 소논문(프로젝트 독서)
1. 군중 심리에 대한 고찰(심리학)
Ⅰ. 여는 말
Ⅱ. 연구 과정
Ⅲ. 문헌 연구
1. 집단의 힘과 소수의 영향
2. 다수의 동조 (집단 압력)
3. 동조심을 일으키기 쉬운 사람의 유형
Ⅳ. 일상 적용
Ⅴ. 결론
Ⅵ. 참고 문헌
[프로젝트 후기]

2장 감상문
1. 심리학! 그 오묘한 세계
– 최병건의 ‘당신은 마음에게 속고 있다’를 읽고
– 로렌 슬레이터의 ‘스키너의 심리상자 열기’를 읽고
– 다고 아키라의 ‘심리학 콘서트’를 읽고
– 강현식의 ‘누다심의 심리학 블로그’를 읽고
– 스티븐 후안의 ‘뇌의 기막힌 발견’을 읽고
– 루안 브리젠딘의 ‘남자의 뇌, 남자의 발견’을 읽고
– 표창원의 ‘한국의 연쇄살인’을 읽고
– 이종주의 ‘사람을 읽으면 인생이 즐겁다’를 읽고

2. 소설! 현실 들여다보기
– 기욤 뮈소의 ‘그 후에’를 읽고
– 알랭 드 보통의 ‘왜 나는 너를 사랑하는가’를 읽고
– 무라카미 하루키의 ‘1Q84'를 읽고
– 하이티니 겐지로의 ‘소녀의 마음’을 읽고
– ‘죽은 시인의 사회’를 읽고

3. 고양이! 가을날의 추억
– 박사, 이명석의 ‘고양이라서 다행이야’를 읽고
– 카토 요시코의 ‘내 고양이 오래 살게 하는 50가지 방법’을 읽고
– 고경원의 ‘작업실의 고양이’를 읽고

본문내용

마음의 비밀
최병건의 ‘당신은 마음에게 속고 있다’를 읽고

사람들이 말하기를 상대방과 마찰이 있을 경우 그 상대를 바꾸려 하지 말고 자기 자신을 바꾸라고 한다. 그 말에 나는 그저 사람이 사람을 설득시키는 것이 어렵기 때문이라고 생각했다. 하지만 그것이 아니었다.
이 책에 의하면 사람마다 특정 반응을 가지고 있다고 했다. 쉽게 변하지 않는 것, 이 책에서는 ‘생김새’라고 한다. 종소리가 울리면 침을 흘리게 되는 파블로프의 개의 조건반사. 이런 것을 생김새라고 필자는 말했다. 사람들도 마찬가지이다. 무언가 한 가지에 고착되어 벗어날 수 없게 되는 것이다. 차라리 자기 자신을 바꾸는 것이 훨씬 쉽다.
45쪽에 이런 말이 있다. ‘한 사람에게 있어, 그 패턴은 늘 같다. 생김새가 이미 정해져 있기 때문이다. 그 패턴이 삶의 주체다. 사람은 누구나 평생 그 주제를 우려먹고 산다. 한 주제를 계속 변주하는 클래식 음악처럼.’
앞의 말을 이어 적으면 ‘누군가의 주제는 폭력과 공포다. 세상은 전쟁터다. 서로는 서로의 적이다. 늘 경계해야 한다. 대화나 타협 같은 것은 없다. 당하지 않으려면 먼저 쳐야한다. … 누군가의 주제는 버려짐이다. 세상에 나를 좋아하는 사람은 없다. 끊임없이 사랑을 확인하려 하지만 확인되는 것은 늘 거절이다.’
하지만 필자는 생김새를 극복할 수 있는 방법이 있다고 한다.
48쪽 ‘변함은 앎에서 시작된다. 총체적 원인을 바꾸면 미래는 바뀐다. 과거를 앎으로써 미래를 바꿀 수 있다. 반복되고 있는 주제를 찾아내서 바꾸는 것이 정신분석의 미래를 바꾸는 방법이다. 정신결정론의 메시지는 체념과 순응이 아니라 변화와 도전이다.’
그렇다. 자신의 피해의식, 자기비하, 자기혐오 등 자신이 원하지 않는 ‘생김새’를 바꿀 수 있는 기회는 모두가 가질 수 있는 것이다.
전에 최면 치료에 관한 책을 읽은 적이 있다. 최면을 통해 무의식이 묻어둔 기억을 끄집어내어 자신의 상처, 트라우마를 찾고 앎으로서 문제를 치료해가는 것이었다.

출처 : 해피캠퍼스