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  • [성인간호학실습] A+ 간암 간호과정 케이스스터디 진단5개, 과정3

    목차

    Ⅰ. 문헌고찰
    (1) 정의
    (2) 병태생리
    (3) 원인
    (4) 증상
    (5) 진단검사
    (6) 치료
    (7) 간호

    Ⅱ. 사례연구
    (1) 자료수집
    (2) 신체사정
    (3) 혈액검사
    (4) 진단검사
    (5) 치료

    Ⅲ. 간호과정

    Ⅳ. 참고문헌

    본문내용

    (1) 정의
    간암이란 간의 대부분을 차지하는 간세포에서 기원하는 악성종양을 말한다. 간에서 발생하는 원발성 간암과 신체의 다른 부위에서 암이 발생하여 간으로 전이되는 전이성 간암으로 나눌 수 있다. 흔히 간암이라 함은 성인의 원발성 간암 중 발생빈도가 가장 높은 간세포 암종을 의미한다. 원발성 간암은 주로 간세포, 결체조직, 혈관이나 담관에서 발생한다. 우리나라에서의 원발성 간세포암은 남자의 경우 위암 다음으로 많으며 40~50대에 흔히 발생한다. 정확히 간암을 정의하다면 간세포암으로 간을 구성하는 간의 세포에서 생겨난 악성종양을 말한다. 즉, 간을 구성하던 정상적인 세포가 악성세포로 변화하고 간암 세포로 무한정 증식하며 간세포를 침습하던 간세포암은 시간이 지나면서 간 전체를 벗어나 간 밖으로 퍼져 다른 장기와 조직, 뼈, 뇌 등에 손상을 입히고 생명을 잃게 되는 질환을 말한다. 양성종양처럼 다른 장기로 이동되거나 범위가 넓어지지 않는다면 집중적인 치료를 통해 완치가 수월하지만 시간이 지나면서 증식하고 간암을 치료해야하는 범위가 넓어지지 않는다면 간세포암의 경우 일반 양성종양에 비한다면 치료가 어렵고 생존율 역시 보장하기 어려운 질병으로 볼 수 있다.

    (2) 병태 생리 (Patophysiology)
    간암의 가장 흔한 원인은 만성 B형 간염이나 C형 간염, 지속적인 과량의 음주, 간경변 등이다. 이러한 바이러스 감염이나 알코올에 의해 간의 파괴와 재생이 지속될 경우 간암의 발생 위험이 크게 높아진다.
    간암의 약 80%는 간경변증이 있는 상태에서 발생하며, 나머지 20%의 대부분은 만성 B형 혹은 C형 간염에서 발생한다. 그러나, 반대로 만성 간염이나 간경변증을 가지고 있다고 해서 모든 환자들에서 간암이 발생하는 것은 아니다. 만성 B형간염 환자라도 항바이러스제 등으로 적절하게 치료하여 간경변증으로의 진행 혹은 악화를 막는다면 간암의 발병을 현저하게 감소시킬 수 있다.

    출처 : 해피캠퍼스

  • 자신의 미해결과제 하나에 게슈탈트 상담이론을 적용한 후, 사례개념화를 전경, 배경, 자각, 접촉, 접촉 경계 혼란, 접촉경제장애기제 등의 이론적 내용을 적용하여 기술해보세요.

    목차

    Ⅰ. 서론

    Ⅱ. 본론
    1. 게슈탈트 상담이론의 정의
    2. 본인의 미해결과제 사례
    3. 선택한 미해결과제 사례를 게슈탈트 상담이론 주요 개념의 이론적 내용에 적용
    1) 전경과 배경
    2) 자각
    3) 접촉
    4) 접촉 경계 혼란
    5) 접촉경제장애기제

    Ⅲ. 결론

    Ⅳ. 참고문헌

    본문내용

    Ⅰ. 서론
    게슈탈트 상담이론은 사람을 전체적이고 현재 중심적이며, 선택의 자유에 의하여 잠재력을 각성할 수 있는 존재로 보는 인간관을 가지고 있다. 인간은 스스로 선택할 수 있는 자유 의지를 갖고 있어서 자기 행동에 대해 책임을 질 수 있다. 또한 선천적으로 자아실현을 향한 경향성을 가지고 있어서 모든 측면에서 미완성된 상태에서 완전한 완성의 상태로 나아가는 하나의 형태 즉, 게슈탈트를 형성하려고 한다. 여기서 게슈탈트란 개체가 자신의 욕구나 감정을 자신이 처한 상황과 환경을 고려하여 그 상황에서 실현이 가능한 행동 동기로 지각한 것이다. 게슈탈트 심리학에서 강조하는..

    <중 략>

    Ⅱ. 본론
    1. 게슈탈트 상담이론의 정의
    게슈탈트 상담이론은 개인이 자신의 현재 순간의 경험을 온전히 자각하고, 이를 통해 성장과 변화를 이루도록 돕는 심리치료 이론으로, 개인이나 집단을 상대로 하여 사람을 하나의 전체로서 치료하는 것을 강조한다. 이 이론은 사람의 생물학적 요소와 그것들의 유기적인 기능, 지각적 구성, 그리고 생물학적 요소와 외부 세계의 상관성을 강조한다. 전체성, 현재 중심의 자각, 개인의 책임, 전경과 배경의 구분, 접촉과 접촉 경계 혼란, 실험적 접근 등의 개념을 통해 내담자가 보다 건강하고 통합된 삶을 살 수 있도록 지원한다.

    출처 : 해피캠퍼스

  • 열하일기

    목차

    1. 열하일기 책소개
    2. 열하일기 핵심내용 요약
    3. 열하일기를 통해본 연암의 실학사상
    4. 가장 기억에 남는 내용
    5. 열하일기를 읽고 얻은 교훈
    6. 읽고 느낀점
    7. 독후감

    본문내용

    1. 열하일기 책소개

    열하일기는 조선 후기의 대표적인 학자 및 정치가인 연암 박지원이 집필한 일기로서 여기서 ‘열하’는 지역 이름이고, 열하일기가 중국 여정을 다녀온 일기라는 뜻이다.
    열하일기는 중국 연경을 지나 청나라 황제의 여름별장지인 열하까지 기행한 기록을 담고 있으며 단순히 여행을 통해 보고 들은 것을 기록한 것이 아니라 조선 후기 당시의 정치적 상황과 중국 및 서양의 발전된 문물과 문화를 조선에 널리 알림으로써 변화의 필요성을 제기한 혁신적인 작품이라는 평가를 받고있다.

    2. 열하일기 핵심내용 요약

    조선 시대에는 이덕무, 이서구, 홍대용, 유득공, 박지원 등, 청나라의 선진 문물을 받아들여 조선을 발전시키자고 주장한 북학파가 있었다. 실생활에서 사용할 수 있고 국가 발전에도 도움이 되는 기술과 도구를 적극적으로 들여오자는 북학파의 주장은 박지원의 <열하일기>에도 잘 드러난다. <열하일기>는 청나라 건륭제의 칠순 잔치 때 사신으로 청나라를 방문한 박지원이 그곳에서 보고 들은 것을 기록한 책이다. 박지원은 청나라의 발전된 문물에 감탄하며 조선의 후진성을 강하게 비판했다. 박지원의 실사구시(사실을 바탕으로 진리를 탐구하는 것) 정신을 보여주는 부분이다. 박지원은 청나라의 기와 이는 법과 벽돌 굽는 기술에 감탄하며 그것들을 조선에 도입하고 싶어 했다. 당시 조선의 집들은 대부분이 초가집이었기 때문에 자주 볏짚을 교체해야했고 집들이 다닥다닥 붙어있어 대형화제로 번지기 십상이었다. 또한 조선의 도로는 대부분이 논두렁 정도의 넓이 밖에 되지 않아 이웃 간에 서로 오물을 쏟아 부을 정도였다. 뿐만 아니라 조선의 수레는 청나라와 달리 모양이 들쑥날쑥하고 심지어는 바퀴도 완전히 둥근 모양이 아니었다고 한다. 박지원의 지적처럼 거의 수레가 없는 것이나 마찬가지였다. 도로와 같은 사회간접자본을 확충하며 초강대국이 된 로마와 달리 조선은 상업을 천하게 여겼기 때문에 도로건설의 필요성을 느끼지 못했다.

    출처 : 해피캠퍼스

  • 영화 <아가씨> 미장센 분석

    목차

    1) 코우즈키의 서재
    2) 히데코의 방 <—-> 히데코의 침실
    3) 작은 요소들에서도 디테일이 돋보인다

    본문내용

    먼저, 영화 <아가씨> 예쁘고 기괴한 정서를 관통하는 대표적인 공간이라 한다면, 코우즈키의 서재다. 여기서 아가씨가 음란한 낭독회를 벌인다. 중앙의 넓은 다다미 홀을 지나게 되면 도코노마식 무대가 존재하고, 여기서 히데코가 음서를 낭독하는 장면이 나온다. 다다미 일부를 걷어낸 자리엔 일본식 정원이 있는 것을 보면, ‘나는 일본인이 될 것이다’ 라고 마음먹은 뼛속까지 식민화가 된 코우즈키의 내면이 보인다.
    또, 코우즈키의 서재는 히데코에게는 치욕과 두통과 같은 고통스러운 장소이자 반전을 일으킬 아주 거대한 계획을 세우게 하는 공간이다.

    출처 : 해피캠퍼스

  • 만1세 부모면담일지(상반기, 하반기)

    목차

    없음

    본문내용

    상담내용

    부모의견
    아침은 간단이 먹는 편이며, 점심, 저녁은 국과 반찬을 주고 스스로 잘 먹는 편입니다. 국물, 퓨레, 요거트는 숟가락 사용을 잘하는데 건더기나 반찬은 빨리 먹으려고 손을 사용합니다.
    잘 때는 엄마와 함께 자며 잠귀가 밝은지 도중에 자주 깨며 깊은 잠을 못잘 때가 많습니다. 쪽쪽이 뗀지 얼마 되지 않아 더 심해진 것 같습니다.
    스스로 하지는 않고 어른이 정리하는 모습을 보면 옆에서 보고 따라서 정리합니다. 언어, 인지 발달 부분이 약해서 자극이 될만한 활동이 무엇인지 알고 싶습니다. 작년에는 혼자 놀아서 또래에 관심이 없었는데 요즘은 친구가 가지고 노는 장난감에 관심이 생긱고 밀거나 가지고 가려는 모습이 한번씩 보이는데 어린이집에서 친구와 갈등은 없는지 알고 싶습니다. 그리고 요즘 고집이 생기고 자기가 하려고 하는 욕구가 강해지는데 원에서 고집부리거나 떼쓰거나 선생님의 말을 잘 듣지 않을 때는 없는지 궁금합니다. 마지막으로 크게 다치지 않고 즐겁게 하루를 잘 보냈으면 좋겠습니다.

    교사의견
    화장실 사용시 화장실을 들어갈 때 교사가 안고 들어가야 하는 힘듦이 있어 00이가 화장실에 스스로 들어가는 습관을 기를 수 있도록 필요합니다. 다양한 음식을 먹어보기는 하지만 배가 부르면 더 이상 먹지 않고 자리에서 일어납니다.
    음식을 먹을 때 손으로 사용할 때가 종종 있어 수저로 사용할 수 있도록 격려가 필요합니다. 수면시간, 충분히 휴식을 취하는 편이지만 자기 전, 쉽게 잠들지 못하고 움직임이 많은 편이며. 위험하다는 말에 반응을 보이지 않으며 교사가 위험한 상황을 보고 주의를 살펴보아야 합니다.
    감각기관으로 주변 환경을 탐색하며 주요 신체 부분의 움직임을 탐색하며 눈과 손을 협응하여 소근육을 활용해 볼 수 있으며 몸의 움직임을 다양하게 시도합니다. 바깥에서 신체활동을 하며 간단한 기구를 이용하여 신체활동을 시도하지만 교사가 보이지 않는 곳으로도 뛰어가는 행동을 보여 주이가 요구되기도 합니다.

    출처 : 해피캠퍼스

  • 가족학특론(출석) ) 한국 부부 및 부모-자녀관계를 가장 잘 설명해 주는 가족학 이론을 정한 후 선정 이유, 그 이론에 근거해서 한국

    목차

    1. 서론

    2. 본론
    1) 여성인권의 성장과 한국사회에서 부부 갈등 및 부모와 자녀 관계에서 현상학적 이론 설정의 타당성
    2) 가족내에서의 역할에 대한 전통적 관습의 변화와 부부 및 부모와 자녀의 갈등.
    3) 현상학적 이론에서 바라본 현재의 결혼과 부부갈등 및 부모와 자녀의 갈등
    4) 전통적 형태의 부부관계에서의 갈등
    5) 해결방안

    3. 결론

    4. 참고문헌

    본문내용

    한국의 가족은 오랜 시간 동안 유교적 문화를 중심으로 형성되었다. 아버지와 장남, 남성 중심의 가부장적 문화를 수백 년 동안 이어왔다. 양난 이후 혼란한 사회를 수습하고 기득권 유지를 위한 예학의 발달이 이루어졌던 인조 임금 재위기부터 구축되었던 유교적 중심의 가부장적 문화는 일제 강점기를 거쳐 현대에 이르러서는 장남과 장손이 우대받는 사회적 풍조가 만들어졌다. 장남이 좋은 옷, 좋은 음식을 독점했으며 교육의 기회 역시도 장남에게 집중되었다. 소를 팔아 대학을 보냈다는 의미로 나온 ‘우골탑’이라는 단어는 이런 사회적 분위기의 단면을 보여준다.
    이렇듯 한 집안의 가장은 그 가족의 절대적 권력자였다. 그러나 1960~70년대를 거쳐 절대적 빈곤이 점차 사라지고, 여성들의 사회 진출이 본격화되었다. 여성들도 고등학교에 진학하고 대학에 진학하는 비율이 올라가면서 사회적 인식이 많이 변화되기 시작했다. 그뿐만 아니라 베이비붐 세대 이후 가족 출산 정책의 변화로 기존의 가부장적 대가족이 3~4인의 핵가족화가 되면서 가족관계에도 많은 변화가 생겼다. 고학력 여성은 여성 인권 성장을 부르짖고 독려하였으며, 그에 따라 여성들의 인식에도 변화가 생겼다. 1990년 때와 2000년대 초반까지는 여전히 유교적 문화의 잔재에 따라 여성이 가족 내 역할이 제한적이었다. 그러나 여성의 인권은 점차 성장하였고 가족 내 발언권 역시 성장하였다. 여성의 가족 내 고유 역할이었던 육아 및 가사 활동은 점차 남녀 공동으로 부담하게 되었으며, 최근에는 이런 것들이 당연시 되어졌다.
    그러나 최근 들어 출산율과 함께 결혼율 역시 하락하고 있으며, 여러 인식 변화와 사회적 문제로 인한 출산율은 0.6%까지 떨어졌다. 그뿐만 아니라 남녀 간의 젠더 갈등과 더불어 가족 내의 역할도 모호해지며 이혼율 역시 증가하고 있다. 이는 주요한 사회적 이슈이기도 하면서 우리가 해결해야 할 분명한 과제이다.

    출처 : 해피캠퍼스

  • 2023년도 만1세 2학기 관찰일지 5명

    목차

    없음

    본문내용

    놀이
    9/4 <자유놀이시간>
    선생님이 입으로 낸 “칙칙폭폭” 소리에 00이도 “칙칙폭폭”하고 소리를 낸다. 방석으로 한 줄 기차로 만든 후, 그 위를 걸어서 지나가보며 몸을 움직여본다. 익숙하게 기차놀이를 하는 모습을 보고 놀이의 확장을 위해 핸들 모양의 뾱뾱이를 제공했더니 자연스럽게 운전하는 흉내를 낸다.

    일상
    10/16 <등원시간>
    등원시간, 울면서 등원하여 교사에게 안긴다. 교사가 “우리 00이 왜 이렇게 속상할까?”하니 “할머니”라고 이야기한다. “아.. 할머니가 보고 싶구나.”라고 하니 “응”하고 이야기 한다. “나중에 엄마한테 이야기해줄께요.”하니 “네”하고 다시 대답한다.
    놀이
    10/10 <바깥놀이>
    놀이터에서 미끄럼틀에 있는 암벽타기를 시도한다. 처음에는 00이가 교사에게 도와달라고 하며 올라갈 수 있도록 도와주니 다시 시도할 때는 스스로 올라가는 모습이다. 올라가고 나서 박수치며 잘했다고 칭찬해주니 씨익 웃어준다.
    놀이
    11/28 <자유놀이시간>
    친구 주혁이와 앉아서 여러 가지 색컵을 위로 쌓으며 무너뜨리기를 반복한다. 주혁이가 00이 컵을 가져가려고 하자 00이가 “내꺼야.”라고 이야기한다. 주혁이에게 “하나만 주면 안돼?”하고 물어보자고 하니 주혁이가 “하나만 주면 안돼?”하고 물어본다. 00이가 “자.”하고 컵을 주혁이에게 준다. 주혁이도 “고마워”하고 이야기한다.
    일상
    12/20 <점심시간>
    점심식사 시간, 친구가 밥을 먹지 않는다고 누워있는 모습을 보고 00이가 주혁이에게 다가가 “주혁아, 밥 먹기 싫어?”라고 이야기를 하면서 “주혁아, 앉아서 먹어야지.”라고 이야기를 해 준다. 교사가 “00이가 예쁘게 이야기를 잘 해주네.”라고 하니 00이가 씨익 웃는다.

    출처 : 해피캠퍼스

  • [A+자료] 한국 음식문화 탐구, 한국의 떡 문화 탐구

    목차

    1. 서론

    2. 본론
    2-1. 떡과 관련된 한국의 역사적, 사회적 배경
    (1) 상고시대의 떡
    (2) 삼국 및 통일 신라 시대의 떡
    (3) 고려 시대의 떡
    (4) 조선 시대의 떡

    2-2. 떡과 관련된 문화와 특성, 떡에 담긴 의미
    (1) 속담과 관련된 떡의 문화적 특성
    (2) 의례 음식으로써의 떡의 문화적 특성
    (3) 월별, 절기별로 나뉘는 떡의 의미

    2-3. 떡에 대한 한국인의 인식
    (1) 전통과 문화의 상징
    (2) 일상 생활의 간식 및 음식
    (3) 건강식으로서의 인식
    (4) 현대적 재해석 및 퓨전 음식
    (5) 떡볶이와 같은 분식 문화
    (6) 경제적, 상업적 가치

    2-4. 떡을 둘러싼 한국인의 식습관 등의 행위 분석

    3. 결론
    3-1. 떡과 관련된 문화에 대한 자신의 생각

    4. 참고문헌

    본문내용

    1. 서론
    떡은 곡식가루를 찌거나 익혀서 만든 음식의 총칭으로, 쌀(멥쌀, 찹쌀)을 주재료로 하며, 그 밖의 곡류를 물에 담가 일정 시간 불려 삶거나 찌거나 지져서 익힌 음식을 말한다. 떡은 오랜 세월동안 우리 생활과 밀접하게 연관되어 관혼상제의 의식 때는 물론, 명절, 아기의 백일이나 돌, 생일, 회갑, 그 밖의 축제나 종교행사 등에 특별식으로 빼 놓을 수 없는 고유의 음식이다.

    2. 본론
    2-1. 떡과 관련된 한국의 역사적, 사회적 배경
    (1) 상고시대의 떡
    우리나라 떡의 기원은 청동기 시대의 유적인 나진 초토 패총과 삼국시대의 고분 등에서 시루가 출토되면서 시작된 것으로 추측되고 있다. 신석기 시대에 이미 피, 조, 수수, 콩, 쌀 등의 잡곡물이 생산됐고, 갈돌, 돌확, 시루가 발견되고 있는 것으로 보아 곡물로 가루 형태로 만들어 시루에 찐 음식인 떡이 농경 전개 시기부터 널리 애용된 것으로 추측된다.

    무문토기 시대 유적, 김해 문화, 삼국시대 고분에서도 시루가 나오고 있으며, 고구려 시대의 벽화인 황해도 안악 제3고분의 벽화나 황해도 약수리 벽화에도 시루에서 음식을 찌고 있는 그림이 발견됐다.
    우리 조상들은 부족 국가를 이루고, 농업을 중심으로 한 환경에서 공동체를 형성했다. 봄, 가을이면 영고, 무천, 동맥과 같은 부락제를 열고 군중이 모여 풍년을 빌고 추수를 감사하며 음식가무하며 밤을 지새우는 농경 의례를 가졌다.
    떡은 농경 문화의 정착과 함께 우리의 대표적인 전통 음식으로 자리 잡았으며, ‘밥 위의 떡’이라는 금상첨화를 의미하는 속담과 같이 밥으로 여겨지기도 했다.

    출처 : 해피캠퍼스

  • (사회복지)레포트 치매의 분류와 원인

    목차

    Ⅰ. 서론
    Ⅱ. 본론
    Ⅲ. 결론
    Ⅳ. 참고문헌

    본문내용

    치매의 유형에서는 다양하게 나뉘어져있습니다. 신경적병리학적 소견에 의한 분류와 원인에 따른 분류, 병변의 진행에 따른 분류가 있으며 국제질병분류인 제 10판(ICD-10)에서는 세가지의 기준으로 통합되어 있으며 적용하며 치매인 알츠하이머형, 혈관성, 기타 ,불분명한 치매로 구분되어 있습니다. 치매는 후천적으로 기억, 언어, 판단력 등의 여러 영역의 인지 기능이 감소하여 일상생활을 제대로 수행하지 못하는 임상 증후군을 의미합니다. 치매에는 알츠하이머병이라 불리는 노인성 치매, 중풍 등으로 인해 생기는 혈관성 치매가 있습니다. 이 밖에도 다양한 원인에 의한 치매가 있습니다.

    출처 : 해피캠퍼스

  • (사회복지)레포트 자본주의와 복지국가

    목차

    Ⅰ. 서론
    Ⅱ. 본론
    Ⅲ. 결론
    Ⅳ. 참고문헌

    본문내용

    I. 서론
    자본주의와 복지국가는 현대 사회와 경제에서 중요한 개념으로 간주되며,
    이 두 가지 시스템은 사회 및 경제의 구조와 운영 방식에 대한 다양한 관점을 제공합니다.
    이 레포트에서는 자본주의와 복지국가의 비교를 다루고자 합니다.
    이를 통해 두 시스템의 경제적, 사회적 및 정치적 측면에서의 차이점과 장단점을 분석하고,
    각 시스템이 현대 사회에 미치는 영향을 탐색할 것입니다.
    II. 본론
    1. 이론적 개요
    개념
    자본주의
    -개인의 경제 활동과 자유를 중요
    -개인들은 자유롭게 생산수단을 소유
    -경제적인 활동을 원하는 대로 함
    -경제적 자유와 경제적 선택권을 강조
    복지국가
    -정부가 사회적 보호와 복지를 위해 개입하는 것
    -사회적 문제를 해결하기 위해 다양한 분야에서 정책과 프로그램을 제공하고 지원함
    -개인과 집단의 복지를 증진시킴

    출처 : 해피캠퍼스